Berunding di Sitwe, Arakan

Peristiwa berdarah di bumi Arakan yang bermula dengan tuduhan liar tanpa bukti sahih mengenai pemerkosaan seorang gadis Rakhine di Pulau Ramree oleh tiga lelaki Rohingya menjadi punca utama kepada ketegangan ini. Peristiwa ini dibakar hangat oleh pihak tertentu dengan pengedaran beberapa risalah kepada penduduk kampung mengapi-apikan kejadian ini. Kebencian yang dipupuk ini kemudiannya diterjemahkan dengan peristiwa pembunuhan 10 orang Muslim di Taungup. Seorang pemandu bas, seorang konduktor bas wanita dan 8 orang anggota jemaah Tabligh dari Rangoon, yang bukan berbangsa Rohingya pun. Mereka telah dibelasah sampai mati kerana khabar angin yang tersebar mengatakan tiga orang lelaki yang didakwa merogol gadis Rakhine di Ramree ada dikalangan mereka, begitu mudah sekali khabar angin ini merebak. Tanpa usul periksa mereka dibunuh.

Seterusnya, umat Islam di Maungdaw, daerah majoriti Rohingya selepas menunaikan solat Jumaat telah merusuh, tujuannya ialah untuk menandakan solidariti dan kemarahan atas peristiwa pembunuhan tersebut tetapi ianya telah merebak hingga tidak dapat dibendung, menyebabkan penduduk Rakhine terpaksa melarikan diri bagi menyelamatkan nyawa mereka. Maka, kemudiannya tercetuslah huru hara diseluruh wilayah Arakan, memaksa kerajaan pusat menghantar pihak Tatmadaw untuk mengawal keadaan setelah NASAKA dilihat gagal berfungsi seperti sepatutnya.

Rombongan MRA telah tiba di Sitwe pada bulan September 2012, dengan diketuai oleh saya sendiri, Sdr. Johari Kan Abdullah, Penyelia Sekolah Komuniti Rohingya MRA dan Sdr. Shahid @ Shine, Koordinator Projek Myanmar MRA. Ketibaan kami tidak mendapat sambutan baik. Kebencian kepada orang Islam dan negara majoriti Islam sangat jelas di lapangan.

Pertama yang kami hadapi ialah pihak hotel yang kami tempah telah berhasrat untuk membatalkan tempahan tersebut atas alasan kami adalah Muslim dan kehadiran kami bakal mencetuskan protes dan berpotensi untuk menggangu perniagaan mereka. Keadaan sungguh tidak menentu, unfriendly dan penuh ketegangan. Saya tidak pernah mengalami keadaan sebegini sepanjang saya berkhidmat dalam kerja-kerja bantuan kemanusiaan. Walau di Afghanistan, Pakistan, Somalia., kami tidak pernah merasa sempit dan sendat seperti disini.

Setelah berunding, kami diberikan juga bilik dengan layanan muka masam mencuka. Bilik itu pula ditingkat paling atas di hotel tidak berlif ini. Kami hanya dibenarkan bermalam selama dua hari sahaja, hari ketiga kami kena berambus dari situ. Kami tidak dibenarkan menyewa sebuah bilik sahaja, kami diarahkan untuk menyewa dua buah bilik atas alasan orang asing tidak boleh tinggal bersama dengan orang tempatan, Shine dikira sebagai warga tempatan.

Kedua, contact kami di lapangan tidak muncul. Apabila dihubungi, kami difahamkan bahawa beliau seboleh mungkin tidak mahu berurusan apatah lagi untuk bertemu dan berbincang dengan kami disini. Beliau mungkin telah mendapat tekanan atau ugutan dari pihak tertentu agar tidak berkerjasama dengan kami. Akibatnya, kami sukar untuk mendapatkan kenderaan bagi tujuan pergerakan disini. Namun, kami sentiasa ada backup plan yang telah disediakan bagi menghadapi ketidaktentuan seperti ini.

Kami telah mengaktifkan backup plan kami dan semuanya berjalan lancar. Tanpa contact asal pun kami masih dapat bergerak dan mengatur program sehingga mengatur pertemuan dengan Kerajaan Negeri Rakhine dan pihak berkuasa setempat.

Ketiga, kami ingin memastikan bahawa kami mesti sampai ke kawasan paling kritikal di Sitwe yang kami telah kenalpasti iaitu penempatan Aung Mingalar. Ini sahaja penempatan orang Islam yang masih tinggal disana. Terletak di tengah-tengah Sitwe, salah satu pintu masuk Aung Mingalar terletak di tepi tugu peringatan U-Tama, seorang Sami Buddha yang memimpin gerakan menentang penjajahan British. Berhadapan dengan tugu ini ialah The Grand Mosque of Sitwe yang kini diharamkan untuk didirikan solat ataupun untuk dimasuki bagi apa tujuan sekalipun oleh orang Islam.

Kami telah mencari jalan lalu mengatur dan mengadakan rundingan dengan Rakhine Nationalist Democratic Party (RNDP), Parti yang telah memenangi pilihanraya dan merekalah yang membentuk Kerajaan Negeri Rakhine. Pertemuan kami berlangsung dalam suasana fragile, penuh syak wasangka dan prejudis. Sepanjang rundingan berlangsung, kami sering disindir oleh pihak Rakhine, macam-macam kami disindir. Malah kami juga tidak dihidangkan air sepanjang perbincangan ini berjalan. Sepanjang duduk dalam rundingan ini, kami telah dikelilingi oleh orang-orang Rakhine ini.

Round Pertama ini tidak berjalan dengan lancar, kami sendiri tidak puas hati dengan keputusan rundingan ini. Kami berhasrat untuk bertemu sekali lagi dan kami perlu kelihatan lebih telus, serius dan impartial (tidak berpihak) bagi mendapatkan kepercayaan dan hormat dari mereka.

Round Kedua, kami hadir dalam rundingan dengan imej baru, kami tidak lagi berjanggut dan bermisai. Saya menyatakan kepada mereka melalui jurubahasa kami sdr. Shine – janggut itu penting kepada saya, tetapi perbincangan hari ini lebih penting lagi. Rundingan kami seterusnya walaupun tidak bertukar 360 darjah tetapi paling tidak 180 telah berubah, kami mula senyum dan ketawa, kami bukan setakat ditawarkan air mineral malah kami juga dihidang air panas 3 in 1.

Apabila ditanya apa hasrat dan tujuan kedatangan kami, mereka tidak membantah apabila kami mohon untuk menghantar bantuan ke penempatan Aung Mingalar sendiri, disiang hari tanpa perlu diiring oleh polis mahupun tentera.

Keempat, penterjemah kami diserang ketika beliau sedang mengatur pembelian makanan kering buat kali kedua di Pasar Borong Sitwe. Alhamdulillah, beliau terselamat dari kecederaan serius, walaupun dikepung oleh perusuh yang melebihi ratusan orang, beliau berjaya diselamatkan oleh Polis dan hanya cedera diketuk dengan pengetuk di kepalanya. Pengiring dari RNDP yang turut bersama beliau turut dihalau oleh para perusuh tersebut yang tidak tahu menahu sebarang kerjasama dan perjanjian yang telah dibuat diantara kami dan RNDP termasuk Kerajaan Negeri Rakhine.

Ketika kejadian ini berlaku, saya dan Johari berada di dalam penempatan Aung Mingalar, sedang berbincang mengenai projek bantuan yang akan diberikan selepas ini, kami terus bergegas ke Balai Polis untuk membawa keluar Sdr. Shine dari situ. Kami ditanya samada akan membuat laporan Polis mengenai kejadian ini atau tidak? Tetapi kami menyatakan bahawa kami tidak mahu memanjangkan isu ini sambil memahami ianya berlaku kerana prejudis yang tinggi serta salah faham mereka terhadap kami. Seboleh mungkin, kami tidak mahu mencetus sebarang isu di lapangan kerana kami hendak keluar masuk disini untuk jangkamasa lama, justeru sebarang insiden akan pastinya merencatkan pergerakan kami nanti. Pun begitu, isu ini tetap mendapat perhatian dari media antarabangsa, namun kami tidak begitu melayan isu ini, matikan api saja.

Selepas dari kejadian ini, kami masih terus membantu dikawasan ini dengan mengadakan ibadah qurban bersama penduduk disini, sebanyak 25 ekor lembu berserta 55 ekor kambing telah kami qurbankan untuk diagih-agihkan kepada para pelarian dan penduduk yang terkepung disini.

Hari ini, Alhamdulillah, kami telah berjaya membuka sebuah pejabat operasi di Rangoon dan bakal menghantar lebih banyak bantuan kepada kedua dua pihak yang bertelagah disamping mempromosi dialog silang agama dikalangan mereka.

Shahrul Peshawar
Kuala Lumpur

Dimensi Baru Konflik Arakan amat meresahkan

Usaha menjadikan konflik Arakan sebagai konflik Buddha-Islam semakin menjadi-jadi kebelakangan ini. Serangan ke atas Sekolah Agama di pekan Taketa, Rangoon minggu lalu merupakan usaha terbaru bertujuan untuk menjadikan konflik Buddha-Islam meluas, keluar dari geografi Arakan dan merebak menjadi konflik seluruh Myanmar.

Sekolah Agama di Manpye Kuarters, Taketa itu sedang dibaik pulih bagi memberikan lebih keselesaan kepada para penuntut untuk belajar, tetapi proses pembaikpulihan itu telah disalah tanggap oleh penduduk Buddha setempat sebagai salah satu usaha untuk membangunkan sebuah masjid atau musolla di kawasan kediaman mereka. Pada mereka ini merupakan satu usaha untuk menggugat kepercayaan yang telah mereka dan keluarga mereka pegang selama ini, sejak berkurun dahulu.

Ketegangan antara Buddha dan Islam semakin memuncak sejak dari peristiwa pergaduhan diantara penduduk berbangsa Rakhine yang beragama Buddha dengan penduduk berbangsa Rohingya yang beragama Islam di wilayah Arakan meletus Jun tahun lalu. Beberapa siri pertelingkahan merebak ke beberapa tempat lain termasuk di Mandalay dan ianya turut melibatkan bukan sahaja muslim yang berbangsa Rohingya tetapi juga muslim berbangsa Kaman. Bangsa Kaman merupakan salah satu bangsa yang diiktiraf sebagai warganegara Myanmar dan mereka kebanyakkannya mendiami kawasan di Pulau Ramree.

Konflik Timur Tengah yang semakin mengambil tempat di media-media antarabangsa terus menyebabkan konflik Arakan ini kembali sepi dan ianya memang sesuatu yang ditunggu-tunggu oleh pihak-pihak tertentu untuk meneruskan misi mengganyang yang sedang mereka gerakkan.

Saya berpendapat, sekiranya isu ini berubah dimensi dan menjadi konflik Buddha-Islam, ianya sesuatu yang amat merugikan. Kita bukan sahaja menambahkan kesukaran kepada penyelesaian konflik Arakan diantara Rohingya dan Rakhine, malah kita menambahluaskan lagi daerah persengketaan membawa hingga ke kota Rangoon dan ianya berpotensi juga untuk merebak keseluruh rantau Indo China menjangkau negara-negara majoriti Buddha seperti Vietnam, Laos, Cambodia dan Thailand. Ini pasti akan menyukarkan kehidupan kepada minoriti Muslim di rantau ini kelak serta bakal merencatkan proses dakwah dan Islamisasi di rantau ini.

Usaha untuk mengadakan dialog silang agama perlu disegerakan dan perlu diberikan keutamaan. Ketaatan beragama itu sesuatu yang baik dan perlu dipertahankan, namun kegagalan untuk memahami kewujudan agama lain dikalangan mereka boleh membawa bencana yang tidak berkesudahan nanti. Dialog antara agama atau kepercayaan ini, formulanya bukan untuk mencari siapa betul dan siapa salah, tetapi lebih kepada dimana kita bersama dan dimana kita mungkin berbeza.

Untuk Muslim, surah Al Kafirun telah menerangkan dengan baik maksud bagi aku agamaku dan bagi kamu agamamu…

SHAHRUL PESHAWAR
Pejabat Satelit MRA
Rangoon, Myanmar

Kain Pelikat: Catatan Petugas MRA

Melihat Cikgu Azmi berkain pelekat ketika berada di bumi Gaza baru-baru ini sangat mengkagumkan. Walaupun saya lebih senang berbaju Melayu lengkap, saya tetap hormat dan menyanjung tinggi orang yang memilih untuk terus-terusan berkain pelekat. Malah saya juga gemar bersamping kain pelekat. Saya kira, seorang lelaki Melayu pasti memiliki paling kurang 4 helai kain pelikat dalam simpanannya pada sesuatu masa.

Berkain pelekat ke seminar dan konferens memang sesuatu yang asing lagi janggal di Malaysia, malah kalau kita memakai kain pelekat pergi kerja itu sudah masuk ke kategori membuang tabiat, Kain pelekat adalah pakaian ibadah di Malaysia. Dipakai untuk ke Masjid dan Surau, atau untuk menghadiri kenduri kendara jiran sekampung.

Kain pelekat yang sudah koyak menjadi alas kaki atau menjadi sarung buah nangka sahaja. Masa kecil-kecil dahulu, saya selalu menjadikan kain pelikat yang diserkup dikepala, diikat dibelakang kepala dan kemudian dibuka perlahan-lahan dibahagian mata untuk menakutkan orang yang lalu dijalan sunyi – ikatan ala-ala Ninja.

Kain pelikat juga selain dipopularkan didalam lagu oleh penyanyi Anuar Zain turut dipopularkan oleh penyanyi Herman Tino dengan cara berbeza iaitu beliau sentiasa menyandang sehelai kain pelikat kemana saja dia pergi.

Di Thailand, di kawasan majoriti Melayu, kain pelekat dipakai sepanjang masa, nelayan menangkap ikan memakai kain pelekat, bermain bola juga berkain pelekat, tetapi disesuaikan ikatannya agar lebih senang berlari dan tidak terlucut tatkala di depan gawang gol. Kain pelekat juga dijadikan sebagai semutar (semacam serban) dililit dikepala, kain ini dipastikan sentiasa bersih senang untuk dibawa solat.

Di Somalia, kain pelekat juga dipakai sepanjang masa, bukan dalam waktu solat sahaja, mereka yang menjadi bodyguard juga kadang kala memakai kain pelekat walaupun menyandang senjata, yang menjadi lanun menawan kapal dagang yang membawa muatan jutaan dollar juga hanya berkain pelekat. Negara kemarau dan sentiasa diancam kebuluran ini memandang tinggi kepada kain pelikat, setiap seorang lelaki Somalia mesti memiliki kain pelikat didalam rumahnya. Kenapa saya katakan mereka memandang tinggi kepada kain pelikat? Sebabnya harga biasa bagi kain pelikat yang sederhana disana adalah sekitar USD70, lebih kurang RM210.

Di Myanmar, di Rangoon, Mandalay dan Sitwe, wilayah dan daerah yang telah saya kunjungi… hampir kesemuanya berkain pelekat. Kain pelekat dipanggil lonji disini. Pemandu beca berkain pelekat, pemandu teksi berkain pelekat, kakitangan kerajaan berkain pelekat, malah yang lebih menarik lagi, Perdana Menteri dan menteri-menteri kabinet juga berkain pelekat. Exco kerajaan negeri juga berkain pelekat. Pendeknya, kain pelekat bukan pakaian untuk ibadah semata, tetapi menjadi pakaian rasmi menyambut tetamu dari luar. Disini, sama seperti di Indonesia, kain pelekat ada iklan didalam TV. Model untuk kain pelikat adalah artis popular yang mempunyai ramai peminat.

Pemakaian kain pelikat di Myanmar agak menarik, kalau kakitangan pejabat kerajaan, mereka akan memakai baju kemeja “tuck in” kedalam kain pelikat. Tidak ada salahnya untuk selitkan dompet, handphone, kunci kereta mahupun payung dicelah pinggang persis pengantin lelaki Melayu meletak keris hiasan di pinggang.

Cara ikatan kain pelikat yang digunakan oleh kebanyakkan orang di Malaysia dan Indonesia saya gelar sebagai ikatan popia, sebab dia nampak macam popia yang digulung.. manakala ikatan kain pelikat di Myanmar saya panggil ikatan bonjot, nampak macam nak terlucut je tapi kukuh sebenarnya. Ikatan bonjot nie semacam ikatan samping P.Ramlee dalam filem madu tiga.

Di Myanmar, semua orang berkain pelikat biarpun apa agama yang dianutinya. Buddha, Islam dan Kristian semua berkain pelikat. Kalau boleh dibezakan pun, yang Muslim akan memakai kain pelikat berkotak-kotak besar sedangkan yang lain suka corak kotak-kotak yang halus dan kecil.

Saya tidak dapat nak bercerita tentang kisah kain pelikat di India, Sri Lanka, Maldives dan lain-lain kerana saya belum sampai lagi ke sana. Nak mereka-reka cerita ni bukan hobi saya.

Di Afghanistan, kain pelekat digunakan sebagai kain serban oleh pihak Northern Alliance, jadi jangan sebarangan memakai kain pelekat seperti di Malaysia takut memberi tanggapan lain kepada penduduk tertentu disana, boleh jadi memudaratkan diri nanti. Hati-hati kawan, jangan sampai pulang ke Malaysia dalam kargo nanti…

SHAHRUL PESHAWAR
Catatan Santai di Buhtatung, Rangoon

Menikmati “Shueyeyeh” di Kota Rangoon

Kata orang Rangoon sekarang dah nak masuk musim sejuk… Tapi aku rasa panas terik lebih terik dari di Chuping, Perlis. Menghadapi panas melampau nie memerlukan kita untuk sentiasa segar dan mendapat banyak air, sebanyak mungkin.

Dalam melilau nak menunggu waktu solat setelah menyelesaikan beberapa urusan yang berkaitan dengan tugasan di lapangan, kami terjumpa gerai Kakak nie di hadapan sebuah kedai menjual peralatan gantian untuk barangan elektronik.

Kami berbual dalam bahasa Inggeris bercampur aduk, janji komunikasi berlaku… aku faham dia pun faham. Aku tanya dia “benda nie makan macamana?” Kakak tu kata (dia explain dalam bahasa Burma) “roti campur agar-agar campur cendol campur kelapa bla..bla..” Nampak cam lazat dan menyelerakan betul.

Dipendekkan, aku dan Ashraff masing-masing ambil sorang satu mangkuk. Memang sedap, konsepnya sama cam Lai Chee Kang, ada ais ketul, cuma dia tak de segala macam kacang, kismis, kembang semangkuk, selasih tu semua… dia hanya ada roti manis yang terendam ditengah-tengah mangkuk, agar-agar, cendol hijau, agar-agar bulat-bulat, santan kelapa dan isi kelapa yang diracik halus.

Harga pun tak mahal dalam Kyat500 je, lebih kurang RM1.50…

Mesti korang tanya halal ke tidak? Main rembat je… memanglah iklan kakak nie semua dalam bahasa Burma, sepatah haram aku tak faham, tapi ada satu benda yang menyebabkan kami berhenti… dia ada gambar bulan bintang pada iklan dia tu… sahlah nie geng 786.

Jadi, kalau korang ada kesempatan berkunjung ke Rangoon, cubalah cari “Shueyeyeh” nie… ingat Pop Ye Yeh ingat Shueyeyeh!

Menjadi SUKARELAWAN

Bertukar pendapat sambil menikmati Roti Canai di Yala

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera kepada semua…

Serangan terbaru ke atas Gaza, kezaliman berterusan ke atas Syria dan penindasan tanpa sempadan kepada penduduk Islam Rohingya terus menjadi topik utama dunia.

Ianya juga mendorong begitu ramai yang ingin turut terlibat menjadi sukarelawan bagi menawarkan bantuan samada dari segi tenaga, wang ringgit, kepakaran dan masa. Saya amat menghargainya dan mengucapkan ribuan terima kasih. Anda mempunyai jatidiri yang teguh, tahu dan mahu terlibat mengurangkan kesengsaraan dan kesukaran yang dialami oleh mereka yang serba kekurangan, yang tertindas dan teraniaya di luar sana. Syabas.

Saya mohon maaf kerana dalam keadaan terdekat ini, saya tidak mampu untuk menjawab setiap soalan satu persatu secara peribadi seperti dahulu, berada “on the move” dan berada ditempat yang tidak mempunyai coverage internet sedikit sebanyak menangguhkan kerja-kerja alam maya saya ini, justeru, saya memohon izin untuk menghantar kepada anda E-Majallah Malaysian Relief Agency (MRA) yang dikenali sebagai LAPANGAN bagi membolehkan anda semua mengikuti dan memahami apa yang berlaku didalam dunia kemanusiaan dan kesukarelaan, setidak-tidaknya apa yang berlaku didalam MRA itu sendiri.

Saya berjanji untuk menjadi lebih IT Savvy bagi menyampaikan maklumat terkini kepada anda semua., sekali lagi, maaf saya pohon kalau ada yang tertunggu-tunggu jawapan dari saya.

SHAHRUL PESHAWAR

Maal Hijrah 1434

Tahun Aksi bagi MRA

Pengupayaan Komuniti di Aung Mingalar, Sitwe, Arakan

Sedang menerangkan cara-cara dan kaedah pengagihan untuk penduduk di Aung Mingalar, Sitwe, Arakan.

Ketika berada di Aung Mingalar pada bulan September yang lalu, saya dan Sdr. Johari telah berjaya mengagihkan bantuan dari rakyat Malaysia kepada mangsa-mangsa konflik di Arakan. Kami turut bekerjasama dan meminta bantuan dari penduduk tempatan untuk membantu kami dalam kerja-kerja pengagihan bantuan makanan. Komitmen dan kesungguhan mereka untuk membantu kami amatlah membanggakan dan sangat-sangat dihargai.

SARANAN BIJAK MENIMBANGKAN PEMBANTU RUMAH DARI MYANMAR

Kunjungan rasmi Yang Amat Berhormat Perdana Menteri ke Myanmar baru-baru ini adalah bertepatan masanya.  Myanmar kini sedang berada dalam proses pembaharuan politik dan sedang mengharapkan untuk mendapat sokongan dari segi moral dan material dari dunia luar, dan Malaysia, sebagai salah sebuah negara pengasas ASEAN adalah negara yang amat penting dalam membantu dan menyokong sebarang proses pembaharuan yang sedang mereka usahakan.

Malah dalam pertemuan tersebut, Perdana Menteri ada menyatakan kemungkinan Malaysia menimbangkan untuk mengambil warga Myanmar bagi menggalas tugas sebagai pembantu rumah di Malaysia ekoran dari tindakan “jual mahal” warga Indonesia dalam soal tugasan pembantu rumah baru-baru ini.

Saya melihat tawaran Perdana Menteri ini tidak seharusnya dibiarkan berlalu begitu sahaja.  Myanmar pasti akan menyambut baik tawaran ini kerana mereka sangat memerlukan imej yang lebih baik daripada apa yang mereka ada pada waktu ini.  Mereka juga sangat perlu untuk mendapatkan sumber ekonomi dari luar dan menawarkan peluang pekerjaan kepada rakyat Myanmar yang semua orang tahu kehidupan mereka tidaklah sebaik rakyat di beberapa negara ASEAN yang lain.  Dengan adanya peluang-peluang untuk rakyatnya keluar bekerja, pastilah akan berlaku pemindahan dana dari Malaysia dan kemasukkan dana ke Myanmar yang akan membantu membangunkan ekonomi tempatan secara tidak langsung.  Kemakmuran ekonomi inilah juga yang telah dinikmati oleh Indonesia selama ini.

Namun, saya berharap, agar pihak kerajaan Malaysia dapat mengenakan satu sahaja syarat kepada kerajaan Myanmar. Syarat yang saya pohon untuk diketengahkan ialah agar kerajaan Malaysia menggesa kerajaan Myanmar untuk menghormati hak asasi manusia serta memberikan kerakyatan kepada penduduk mereka yang berbangsa Rohingya.  Penduduk Rohingya ini menjadi pelarian bertebaran diseluruh dunia kerana tekanan dan kekasaran yang dilakukan oleh tentera kerajaan Myanmar terhadap mereka.  Lebih malang lagi, mereka ini dinafikan kerakyatan serta ditindas dan harta benda mereka dirampas. 

Dengan meletakkan syarat atau desakan ini, Malaysia secara tidak langsung dilihat sebagai sebuah negara yang bertamadun dan bertanggungjawab.  Menggesa Myanmar dalam perkara ini bermaksud untuk mengajak mereka menjadi sebuah negara yang lebih baik lagi dalam kesatuan ASEAN.  Ini bukanlah bererti Malaysia cuba untuk campurtangan didalam urusan dalaman Myanmar tetapi sebaliknya menunjukkan betapa kita begitu rapat dan akrab dengan rakyat dan negara Myanmar itu sendiri.

Selaras dengan kesediaan kerajaan Myanmar untuk menuju kearah pentadbiran yang bersikap lebih demokratik bagi menggantikan imej junta tentera yang kejam, inilah peluang terbaik mereka untuk membuktikan bahawa perubahan yang sedang mereka lakukan adalah asli dan bukan kosmetik. 

Puluhan ribu pelarian Rohingya sudahpun berada di Malaysia, memberikan mereka kerakyatan Myanmar serta membenarkan mereka bekerja sebagai pembantu rumah adalah penyelesaian kepada banyak perkara, antara yang dapat saya gariskan disini adalah:-

1. Membantu mengurangkan kecaman dunia terhadap Myanmar ekoran rekod buruk layanan terhadap hak asasi manusia kepada penduduk berbangsa Rohingya.
2. Membuktikan kepada dunia bahawa Myanmar hari ini benar-benar mahu berubah kearah demokrasi yang sebenar dan serius menuju kearah tersebut.
3. Memberikan penyelesaian terbaik untuk kemelet pembantu rumah di Malaysia.  Pelarian Rohingya kebanyakkan mereka sangat memahami budaya dan carahidup di Malaysia.
4. Memberikan Malaysia satu penyelesaian terbaik kepada masalah pelarian Rohingya.  Menjadikan mereka pekerja di Malaysia adalah lebih produktif daripada membiarkan mereka tanpa sebarang peluang rasmi untuk bekerja.
5. Dapat mengurangkan kadar jenayah sosial di kalangan pelarian Rohingya, mereka tidak perlu lagi melakukan kerja-kerja yang tidak sah untuk mendapatkan rezeki.
6. Membantu pihak UNHCR dalam mengurangkan jumlah pelarian di rantau ini.  Dana yang dapat dijimatkan boleh digunakan bagi membantu pelarian di rantau lain yang lebih memerlukan.
7. Rakyat Malaysia secara tidak langsung dapat membantu membangunkan ekonomi Myanmar.  Bantuan ini juga akan membantu Myanmar untuk menikmati kehidupan yang lebih baik lagi.
8. Memupuk semangat setiakawan ASEAN yang lebih baik lagi.  Jika ia dapat dilaksanakan, pastilah kerjasama ASEAN merupakan satu jaringan yang benar-benar berwibawa yang boleh diharapkan bagi menjamin kewujudan keamanan serantau yang berkesan.  Dunia akan menghormati dan mengagumi inisiatif ini pastinya.

Harapan saya ialah agar Kerajaan Malaysia dapat melihat cadangan saya ini sebagai satu aspirasi dari anak Malaysia yang mahukan negaranya mempunyai dasar luar negara yang mantap, dihormati serta dalam masa yang sama mempunyai ketegasan dan serius dalam beberapa hal yang menjadi tunjang dan asas kepada berdirinya sebuah negara yang mengormati hak asasi manusia.

Bagi saya, inilah peluang terbaik untuk Malaysia menjuarai isu pelarian Rohingya serta menyelesaikannya secara berperingkat sekalipun tidak secara tuntas.

Sekian, terima kasih.

SHAHRUL PESHAWAR, Batu Caves

p/s Gambar atas tu gambar hiasan je, pelajar dari UITM Melaka berkunjung ke Sekolah Rohingya MRA pada Syawal tahun lalu…

 

MENYEMARAKKAN BUDAYA SUKARELA

Saya telah mengisi satu slot sempena Konvensyen Rakan Muda 2012 yang berlangsung di Hotel Grand Season pada bulan Mac yang lalu.

Saya sertakan disini teks atau panduan yang saya sediakan untuk slot tersebut bagi manfaat bersama, saya relakan sekiranya ada yang ingin “menyedut” atau mengambil mana-mana bahagian dari bahan tersebut untuk kegunaan mereka, tak perlu sebarang copyright.

Kemerosotan Budaya Sukarela
Budaya Sukarelawan di Malaysia telah sedikit menurun, dan dikhuatiri akan pudar dan bakal hilang. Kesannya kelak ialah ini akan menjadikan kita sebuah negara yang penuh dengan sifat materialistik dan berciri nafsi-nafsi, mementingkan hanya AKU dan keluarga AKU, ianya akan berakhir seperti yang diungkapkan oleh pepatah Melayu lama – seperti enau dalam belukar melepaskan pucuk masing-masing.

Membantu dan memikirkan sesuatu untuk faedah dan kebaikan orang lain dianggap sebagai satu perkara yang merugikan, membazir, membuang masa, menghabiskan beras dan tidak membawa sebarang keuntungan yang boleh dibanggakan.

PUDARNYA BUDAYA SUKARELAWAN didorong oleh beberapa faktor:-

1. BUDAYA SEKELILING
Sudah menjadi trend semasa, baik di bandar mahupun di desa, semua acara dan aktiviti telah mula diswastakan. Mengambil contoh kepada Majlis Kenduri Kahwin, semuannya sedah beralih kepada sistem pakej perkahwinan yang melibatkan catering dan perancang perkahwinan. Dari hal memasak, pemilihan khemah, tema perkahwinan, menghidang makanan serta membersihkan tapak majlis semuannya telah dimasukkan kedalam harga pakej.

Tiada lagi acara memasak nasi dan lauk beramai-ramai, tiada lagi acara merebus telur ayam, juga tiada kumpulan pencuci pinggan dan gelas, kumpulan yang menghidang makanan juga terdiri dari kakitangan catering yang dibayar. Kerjasama diantara masyarakat semakin longgar dan jurang antara generasi semakin luas dari hari ke sehari.

2. PENDEDAHAN
Ketiadaan serta kekurangan acara berbentuk kemasyarakatan amat ketara, hampir semua acara melibatkan perbelanjaan dan dimonopoli oleh orang/syarikat tertentu, ini menyebabkan ketiadaan ruang untuk khidmat sukarelawan diaplikasikan.

Malahan, mereka yang membantu secara sukarelawan tanpa bayaran dikira sebagai bodoh kerana tidak meminta sebarang bayaran atau meminta sesuatu sebagai balasan.

3. PENDIDIKAN

Generasi muda harus diberikan pendidikan dan diberikan kesedaran mengenai peri pentingnya budaya sukarelawan dipupuk dan disuburkan. Sejak dari usia muda, sejak dari tadika mereka perlu dididik dengan aspek budaya kesukarelaan, melakukan sesuatu tanpa mendapat sebarang upah dan ganjaran, melakukan sesuatu tanpa perlu mendapat pengiktirafan dan melakukan sesuatu kerana percaya bahawa perbuatan bantu membantu sesama manusia adalah perbuatan mulia dan amat terpuji.

4. SIKAP
Sikap tidak peduli atau tidak kisah mengenai orang lain semakin meningkat. Malahan terhadap ahli keluarga sendiri pun mereka bersikap demikian. Sikap mementingkan diri sendiri tanpa mengambil kisah terhadap masalah jiran tetangga, teman sepejabat, adik beradik semakin meluas, menjadikan kita satu kelompok manusia yang begitu pekat dengan sikap mementingkan diri sendiri. Yang lebih menarik, mereka beranggapan sikap ini sebagai “biasa” dan “normal”, tiada kejanggalan pada mereka.

5. SOSIO EKONOMI
Kesempitan hidup mendorong lebih banyak waktu digunakan untuk tujuan menyara kehidupan dan mencari pendapatan lebihan bagi menampung kos kehidupan yang semakin meningkat setiap hari, apatah lagi bagi mereka yang baru menamatkan pengajian dan memulakan pekerjaan. Keperluan untuk menjelaskan pelbagai pinjaman pendidikan yang telah dibuat disamping untuk melengkapkan keperluan kehidupan memerlukan peruntukan wang dan masa yang banyak.

Ini belum lagi diambil kira pada mereka yang telah berkira-kira untuk berumahtangga dan berkeluarga, tuntutan untuk menumpukan kepada pengumpulan wang adalah agenda utama dan terbesar dalam kehidupan mereka. Inilah lumrah dunia masakini, dan kita semua, terutamanya yang mempunyai wawasan, misi dan visi yang jelas dalam dunia kesukarelaan dan dunia orang muda harus faham dan mengerti.

Di kala ini, ramai sekali yang terpaksa melakukan lebih dari satu jenis pekerjaan bagi menampung keperluan kehidupan tambahan jika mereka tinggal di bandar ataupun kota. Konflik ini jugalah yang menyebabkan kurangnya sambutan kepada aktiviti sukarelawan jika ianya bertembung antara keperluan mencari dana untuk diri sendiri atau mengorbankan masa membantu mereka yang ditimpa kesusahan.

Membangun jiwa sukarela
Namun disebalik kekalutan dan kemerosotan budaya sukarelawan di kalangan masyarakat Malaysia, masih ada cahaya di hujung terowong, masih ada ruang dan lorong yang boleh dimanfaatkan bagi membangunkan kembali jiwa sukarela ini.

Membangunkan kembali jiwa sukarela tidak sesukar yang disangka sekiranya ia dilakukan melalui gerakerja tersusun, penuh iltizam, ikhlas dan amanah, mempunyai niat yang jelas tanpa sebarang “hidden agenda” apatah lagi sebarang “economical agenda”, pasti anda akan dapat menarik seramai mungkin sukarelawan dalam komuniti dan lokaliti yang anda ceburi.

Saya berkongsi pengalaman kami dalam menarik sukarelawan, mungkin ianya boleh diaplikasikan dialam rangkaian Rakan Muda ataupun organisasi yang anda semua ceburi.

Sebagai sebuah organisasi bantuan kemanusiaan, kami mempunyai ratusan SAHABAT yang terdiri dari pelbagai latarbelakang dan personaliti termasuk agama dan bangsa. Kami sangat mengambil berat dan mementingkan SAHABAT kami, mereka inilah yang menjadi teras dan membantu kami setiap masa dan ketika.

SAHABAT adalah sukarelawan MRA.

1. MEMAHAMI SUKARELAWAN ANDA
Anda perlu memahami, mengenal dan mengetahui siapakah yang datang berjumpa dengan anda untuk tujuan bersukarela ini. Apakah yang mendorong mereka untuk datang bertemu anda. Kenapa mereka memilih organisasi anda dan bukannya organisasi lain. Mungkinkah juga kalau-kalau mereka ini mendapat maklumat silap dan mengharapkan ada balasan untuk setiap tugasan sukarela yang mereka lakukan. Atau mungkin ada seseorang yang menarik mereka untuk bersukarela di organisasi anda, mungkin ada bunga yang menjadi tarikan mereka atau bagaimana? Apakah kehendak dan kemahuan sukarelawan yang datang ini boleh anda penuhi atau diluar kemampuan anda?

2. MENAWARKAN PELUANG UNTUK BERSUKARELA
Organisasi anda harus menawarkan peluang bagi mereka untuk datang bersukarela. Peluang ini haruslah sesuatu yang berbaloi untuk mereka sertai. Mungkin ianya sesuatu yang dapat memberikan kepuasan dan keseronokan kepada mereka, disamping ianya dapat memberikan satu pengalaman terindah yang tidak dapat dilupakan.
Peluang untuk bersukarela ini mungkin datang sekali sekala tetapi ianya akan dapat mengikat anda dan sukarelawan anda kerana mereka tahu dengan membantu organisasi anda mereka akan dapat melakukan sesuatu yang bermakna kepada kehidupan orang lain.

3. MELETAKKAN SUKARELAWAN DITEMPAT YANG SESUAI
Anda juga perlu tahu untuk meletakkan sukarelawan yang sesuai untuk tugas-tugas sukarela yang memerlukan bantuan. Anda tidak boleh meletakkan sebarang orang untuk sesuatu tugasan atas apa jua alasan tanpa mengambil kira kemampuan dan kemahiran yang mereka miliki.

Meletakkan orang yang tepat pada tugasan yang tepat adalah satu cabaran dan ianya akan membantu anda mendapatkan sukarelawan yang komited, penuh semangat dan kreatif. Meletakkan seseorang pada tempat yang mana dia tidak dapat berfungsi sepenuhnya akan menyebabkan mereka merasakan bahawa tugasan sukarela ini tidak “cool” malah menyesakkan lagi kehidupan mereka.

Mencari orang yang sesuai adalah sangat perlu dan ianya juga akan membantu dalam pembinaan imej organisasi dan kepercayaan orang ramai.

4. MENGHORMATI PANDANGAN MEREKA
Setelah mereka datang menyumbang tenaga, khidmat dan bakti mereka, sekiranya ada sebarang pandangan ataupun “feedback” dari mereka, ambil berat akan pandangan itu dan hormati apa yang mereka suarakan. Sekiranya ia satu cadangan yang bernas dan munasabah, mengapa perlu anda menolak cadangan itu?

Namun sekiranya pandangan itu tidak begitu meyakinkan dan kelihatan janggal, anda boleh sahaja menolaknya dengan kata-kata yang baik dan positif. Jangan jadikan kehadiran mereka untuk bersukarela di organisasi anda sebagai kali yang pertama dan terakhir.

5. UCAPKAN TERIMA KASIH
Sentiasa ucapkan terima kasih diatas sumbangan yang diberikan pada hari dan ketika itu. Kadangkala, bukan wang ringgit yang mengikat hati seseorang manusia tetapi ucapan baik yang mereka terima, yang membuatkan mereka akan kekal dan sentiasa bersedia untuk bersama anda sekiranya dipanggil.

Memberikan mereka makan tengahari, sebuah topi dan sehelai t-shirt sahaja tidak cukup. Anda perlu menyatakan kepada mereka bahawa anda sangat-sangat berterima kasih kerana membantu organisasi anda.

6. MENGHARGAI SUMBANGAN MEREKA
Jangan sesekali melupai jasa dan sumbangan sukarelawan anda. Walaupun sekecil mana anda perlu menghargainya. Caranya ialah dengan mengadakan Majlis tertentu bagi meraikan sumbangan yang telah diberikan. Anda mungkin boleh juga menimbangkan untuk mengeluarkan Sijil Penghargaan keatas bantuan yang mereka berikan. Sijil ini amat penting bagi mereka tunjukkan kepada majikan dan keluarga bahawa apa yang mereka lakukan ini mendapat pengiktirafan dari organisasi yang dibantu dan mereka bukan dikulikan oleh organisasi tersebut.

7. MENGAMBIL BERAT TENTANG MEREKA
Ambil berat tentang mereka. Tanyakan khabar ibu bapa mereka. Tanyakan tentang anak-anak mereka. Tanyakan tentang kesihatan mereka. Tanyakan tentang perniagaan dan pelajaran mereka. Ziarahi mereka seandainya anda tahu mereka sedang sakit atau mendapat musibah. Ucapakan tahniah atas segala pencapaian yang mereka perolehi.

Ingatan anda akan sentiasa menyebabkan mereka merasa dekat kepada organisasi anda dan sentiasa bersemangat dan bersedia untuk membantu sekiranya diperlukan. Malahan, kami di MRA mengeluarkan surat sokongan terbaik yang boleh kami hasilkan kepada mana-mana SAHABAT MRA yang memohon sokongan bagi mendapatkan pekerjaan dan melanjutkan pelajaran.

BUDAYA WAJIB seorang Sukarelawan
Organisasi yang berhasrat untuk mengekalkan sukarelawan yang mereka miliki pada tahap terbaik sepanjang masa harus mempunyai kerangka gerakerja yang tersusun dan berdaya saing. Kegagalan membentuk perubahan sikap dan minda sukarelawan yang mereka miliki akan menyebabkan sukarelawan mereka lari dan bersukarela ditempat lain yang dapat memberikan mereka peningkatan dan penambahan ilmu pengetahuan dan kemahiran.

1. Mempunyai Kekuatan Ilmu Pengetahuan
Sukarelawan harus mempunyai kekuatan ilmu pengetahuan. Mereka mesti mempunyai minat untuk belajar dan mengajar. Mereka mesti cinta kepada ilmu pengetahuan, menanam azam untuk menjadi orang yang berilmu dan terpelajar. Tidak pernah puas dengan ilmu yang dimiliki serta sentiasa dahagakan ilmu dan pengetahuan baru.

2. Mempunyai Disiplin Kerohanian yang mantap
Seorang sukarelawan itu harus mantap pegangan agamanya. Beliau mestilah seorang yang alim dan taat kepada disiplin dan rutin agamanya. Dengan cara ini beliau akan menjadi seorang yang mempunyai perwatakan yang disenangi oleh orang ramai, boleh dipercayai dan mempunyai kawalan keatas dirinya sendiri. Jika dibiarkan bersendirian beliau tahu mengurus dirinya, menjaga akhlak serta tingkah lakunya.

3. Berkerja dalam kumpulan dan menghormati adab berkumpulan
Sukarelawan juga adalah mereka yang boleh bekerja dalam kumpulan dalam masa yang singkat. Ini adalah kerana untuk sesuatu program, pelbagai sukarelawan yang mempunyai kepakaran masing-masing akan disatukan dan mereka perlu mempunyai kemahiran, kebolehan dan keupayaan untuk berkerja didalam satu kumpulan. Yang paling penting ialah untuk mematuhi dan menerima arahan serta bertindak dalam satu pasukan.

4. Mengikuti perkembangan semasa
Sukarelawan harus mempunyai maklumat yang munasabah mengenai apa yang berlaku didalam dunia hari ini. Mereka mengetahui perkembangan yang berlaku didalam dan diluar negara serta boleh meramalkan kemungkinan-kemungkinan yang akan berlaku.
Mempunyai bacaan-bacaan yang tepat mengenai perkembangan politik, ekonomi dan sosial. Mendapat maklumat dari sumber-sumber sahih bagi membolehkan keputusan yang tepat dapat dibuat dan tidak merugikan organisasi.

5. Sedia berkorban
Akhir sekali, Sukarelawan harus sedia berkorban. Berkorban bermakna melakukan sesuatu yang terbaik untuk kerja-kerja kesukarelaan walaupun dia boleh melakukan sesuatu yang lebih menguntungkan dirinya ketika itu. Berkorban bermaksud beliau bersedia mengetepikan sebarang kepentingan peribadinya demi memastikan tugasan sukarela yang terpikul dibahunya dapat disempurnakan dengan sebaik mungkin.
Akhir sekali, marilah kita semua menyemarakkan semula budaya sukarela yang semakin terhakis dan pudar dari masyarakat dan generasi muda hari ini. Semoga masa depan kerja-kerja sukarela di Malaysia dapat dibangunkan dan digilap semula.

Sebaik-baik manusia ialah orang yang paling bermanfaat kepada orang lain
Sekian terima kasih.

SHAHRUL PESHAWAR
Humanitarian

Aid Worker Diaries – Top 10 Critical Needs Facing Refugees & Persons Displaced in Emergencies

During the initial stages of a conflict or natural disaster, those who are forced to flee are particularly at risk—women, children and young people most of all.

The Women’s Refugee Commission has identified 10 pressing needs that must be met during the first weeks and months of an emergency to ensure the safety and well-being of refugees and internally displaced people (IDPs)*. Some 43 million people are currently uprooted from their homes by armed conflict and persecution.

1. Keep refugees and IDPs safe. Ensure that they are settled in a secure location away from borders and ongoing conflict.

2. Provide safe access to basic needs, including food, safe and appropriate cooking fuel, potable water, sanitation and shelter.

3. Communicate with the people most affected and ensure their safety whether or not they have legal status or official documents. Ensure every adult is provided with individual documentation that allows him or her to access key services.

4. Provide life-saving health care, including reproductive health care. Ensure there are enough health workers and all necessary medicines and supplies to prevent and respond to infectious diseases and other health needs. Establish priority reproductive health services for women and girls.

5. Prevent and respond to sexual violence. Protect women and children from sexual violence by ensuring safe access to food, cooking fuel, water, latrines and other basic necessities. Offer medical services and psychosocial support to survivors of sexual violence.

6. Reduce the transmission of HIV. Enforce use of infection control measures by health workers; make condoms freely available; and ensure blood for transfusion is safe by screening it for HIV and other blood-borne diseases.

7. Prevent excess maternal and newborn mortality and morbidity. Provide skilled birth attendants for normal births; manage obstetric complications at health facilities; establish 24-hour emergency referral system; provide contraceptives to meet demands; provide clean delivery kits to all visibly pregnant women.

8. Identify vulnerable individuals with specific needs, such as unaccompanied minors, child- or women-headed households, pregnant women, victims of trafficking and persons with disabilities. Secure their care and physical security. Monitor, report and respond to violations against children.

9. Provide education to children and young people. Offer structure for children and restore hope and a sense of normalcy in a safe, adult-supervised space. Teach basic literacy and numeracy skills, and provide vocational training for young people.

10. Provide economic opportunities and preserve existing economic assets. Build on refugees’ skills, taking into account local market needs, to provide the best chance for a sustainable income. Protect women and girls from sexual exploitation by providing them with economic opportunities.

* A refugee has crossed an international border; an internally displaced person (IDP) has fled from his or her home but is still in his or her own country.

– http://www.trust.org/alertnet/blogs/aid-worker-diaries/top-10-critical-needs-facing-refugees-persons-displaced-in-emergencies/