Henti desak kerajaan terbit Bible dalam BM

SAYA merujuk seruan Timbalan Pengerusi Persekutuan Kristian Malaysia – The Christian Federation of Malaysia (CFM), Rev. Dr. Eu Hong agar membenarkan Bible (Injil) diterbitkan dalam Bahasa Malaysia (yang sebenarnya bahasa Melayu) yang tersiar dalam sebuah akhbar Inggeris tempatan beberapa hari lalu.

Umum mengetahui bahawa Bahasa Melayu adalah bahasa pengantar utama orang Melayu-Muslim yang juga merupakan bangsa majoriti di negara ini.

Percubaan menerbitkan kitab Injil dalam bahasa Melayu secara tidak langsung bermaksud mensasarkan Bible kepada bangsa Melayu-Muslim. Ini tentunya mengundang isu yang lebih sensitif dan berbahaya iaitu isu murtad.

Sama ada kita mahu menafikannya atau tidak, kemungkinan itu akan berlaku dan saya menjangkakan jika terjadi kemelut, krisis, salah faham, rasa tidak puas hati, geram dan kemarahan umat Islam, CFM dan semua yang menyokong seruan itu hanya akan berlepas tangan.

Amat malang jika mana-mana pihak tidak dapat melihat bahawa isu kitab Injil dalam bahasa Melayu amat rapat dengan isu murtad; dan isu murtad pasti mengundang rasa tidak senang serta bantahan daripada umat Islam seluruhnya. Negara pernah melalui episod hitam dalam isu murtad ini baik berdekad lalu seperti kes Natrah ataupun kes paling sensasi Aishah Bukhari. Persoalannya apakah kita sanggup melihat kesudahan sebuah pertembungan dua agama, ia sama seperti isu perkauman melampau yang seharusnya dielakkan.

Apakah dengan alasan rapuh iaitu bagi memenuhi kehendak etnik bumiputera Sabah dan Sarawak yang minoriti jumlahnya dan yang pastinya mereka boleh memahami bahasa Inggeris; serta alasan Islam harus toleransi dan kerajaan perlu mengakui hak kebebasan bersuara, maka kita harus berdepan dengan bahaya yang lebih besar iaitu kemarahan umat Islam seluruhnya.

Pertimbangan ini seharusnya difahami semua termasuk CFM sendiri. Di Malaysia kita mesti menghormati sesama kita tanpa menggadaikan prinsip agama dan undang-undang yang telah dipersetujui. Kita tidak perlu melakukan eksperimen ‘dangkal’ seperti ini.

Bukanlah satu yang aneh jika saya katakan jika seruan ini terus diulang-ulang bermaksud ia adalah ‘inisiatif curang’ yang sengaja mahu mengundang kemarahan umat Islam dan membuka ruang baru dalam krisis murtad yang sepatutnya dielakkan. Ini sewajarnya difahami oleh CFM.

Saya mendesak kerajaan bertegas dalam isu yang amat sensitif ini pada peringkat akar umbi lagi iaitu jangan benarkan ‘riak-riak’ ini menjadi ‘gelombang’. CFM harus faham ini bukan isu tidak toleransi, kebebasan bersuara atau liberalisme kerana komposisi bangsa, prinsip, sejarah dan budaya negara tidak sama seperti Indonesia mahupun Singapura.

Malaysia tidak didirikan atas doktrin-doktrin yang cuba dipropagandakan oleh anasir-anasir Barat yang sememangnya sudah runtuh moral serta terhakis kepercayaan terhadap agama. Apa perlu kita menyahut seruan curang yang berslogan hak kebebasan bersuara, liberalisme mahupun bertoleransi yang bukan pada tempatnya.

Kita sudah saksikan bagaimana kecelaruan dan salah faham antara agama mudah berlaku seperti dalam isu fatwa pengharaman Yoga. Amat malang Islam diletakkan dalam kandang orang salah iaitu seolah-olah tidak toleransi terhadap agama lain dan mengongkong penganutnya.

Hal ini amat mengecewakan, pada hakikatnya agama lain yang tidak berusaha untuk memahami asas dan susur galur prinsip Islam. Dalam isu pengharaman yoga bagi umat Islam, kita sedia maklum bahawa yoga adalah sub-set daripada amalan ritual agama Hindu.

Maka mana-mana Muslim yang sihat akalnya tetapi beramal dengan amalan Yoga, secara sedar dia sedang mempratiskan ritual agama Hindu yang dikhuatiri akan gugur syahadahnya. Syahadah adalah teras agama orang Islam. Oleh kerana itu fatwa pengharaman dikeluarkan bagi memelihara akidah (kepercayaan) umat Islam; maka apa yang salahnya di situ.

Isu ini diperbesarkan sehingga orang Hindu sendiri salah faham terhadap perkara ini. Kini percubaan yang sama dibuat sekali lagi menerbitkan Injil dalam bahasa Melayu. Ia menyentuh sensitiviti umat Islam yang tidak mahu isu murtad ini ditimbulkan kembali.

Adalah keterlaluan jika saya katakan orang yang terus mendesak isu yang sensitif ini tanpa peduli bermaksud mereka naif dan sanggup menggadaikan keharmonian negara. Kita yang hidup dalam pelbagai bangsa dan agama seharusnya peka dan prihatin. Tidak mementingkan hal minoriti dengan menggadaikan keharmonian majoriti.

Mungkin bagi CFM, isu murtad itu remeh dan tidak berkaitan dengan urusan mereka tetapi tidak bagi Islam dan penganutnya – isu murtad adalah isu dasar, berat dan serius.

Sekali lagi saya mendesak agar kerajaan bertegas dan prihatin dalam isu sensitif ini yang boleh mengundang isu dan gejala murtad kembali keruh. Kita harus bersedia menghormati agama lain dengan tidak mencampuradukkan dan menambah kekeruhan yang akan terjadi.

MOHD. KHALID YAHYA, Gombak, Selangor

Orang Kristian pun nak gunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa Bible, tapi segelintir pemimpin Melayu masih diawang-awangan dengan Bahasa Inggeris.  Syabas Sdr. Khalid.

Mana geng PEWARIS? pegilah buat demo cepat…

Shahrul Peshawar, Alor Setar

BLOG HINA NABI…

Blog Hina Nabi.

Memang kita marah dengan orang yang hina Nabi, apatah lagi Rasulullah SAW.

Tapi kita juga marah dengan orang yang mengguna Nabi, untuk tujuan yang salah.  Nak kahwin ikut nabi, tapi solat tak nak pulak ikut nabi, bab puasa tak nak ikut Nabi.  Malah antara orang yang jahat ialah orang yang suka memanipulasi isu untuk kepentingan diri dan tembolok masing-masing.

Berbalik isu blog hina nabi nie, kenapa tetiba je jadi isu?  Dekat nak pilihanraya je mulalah isu memburukkan blog nie bermula. 

Dalam pilihanraya P44 – Permatang Pauh yang lalu, BN gagal menyembunyikan fakta dan menafikan serangan-serangan BA, malah penggunaan media massa yang dikawal oleh mereka juga gagal untuk meraih simpati dan menaikkan jumlah undi yang diterima.  Malah dalam pilihanraya umum ke 12 lagi, penggunaan blog dan capaian internet yang lain rancak memberikan maklumat alternatif dan tambahan kepada para pengundi khasnya dan rakyat umumnya.

Untuk memulakan kempen bagi menjauhkan rakyat dari mendapat maklumat tepat dan bernas – rakyat perlu dijauhkan dari internet, terutamanya blog.  Kempen yang menyamaratakan semua blog akan dibuat habis-habisan.  Mereka akan memburukkan dan membusukkan blog sepertimana yang mereka buat pada tokoh-tokoh tertentu.  Simbiosis yang akan dibuat ialah INTERNET (Blog) = Hina Nabi (Kafir dan Murtad). 

Antara tujuan memburukkan blog ialah untuk menaikkan semula rating pembaca akhbar sampah semacam Berita Haryan, Utusan Merayu, eNST, S’tar termasuklah RTiM dan TV-3.  Bila blog dah diblok, senanglah minda rakyat nak diracun dan dicanai semula.

Peliknya, blog hina nabi nie tak dapat pulak dicari asal usulnya, kalau Raja Petra cepat aje nak ditangkap.  Kalau Kickdafella senang je nak tahan.  Tapi yang nie dapat lepas pulak.   Maknanya tak lah canggih sangat pihak yang berkuasa nie, bab “torture”, pukul orang, terajang orang, aniaya orang dia lah hero – tapi bab guna kepala otak dan akal tak lah pintar sangat (bangang).

Mak bapak pun akan diminta untuk jaga anak-anak agar jangan terjebak dengan blog nie, jangan baca dan jangan buka – bunyinya macam jahat je blog nie.  Baru-baru nie ada cadangan nak adakan garis panduan untuk blogger, kononnya untuk kawal blogger dari memesongkan fikiran pembacanya.  Apalah punya penakut.  Memang ada blog yang mengarut, lucah dan tak beretika – tapi sama lah jugak cam TV – ada yang tak bermaruah – pelaporan berita yang menyesatkan – penafian fakta dan memihak kepada satu pihak sahaja.  Kita kenalah bijak memilih.

Go blog tapi jangan jadi goblok.

SHAHRUL PESHAWAR, Alor Setar

 

 

In

Selamat Menyambut Awal Muharam 1430

Alhamdulillah.

Saya menyambut Muharam tahun ini dengan satu semangat hijrah yang cukup luarbiasa – kami sekeluarga berpindah dari Kuala Lumpur ke Alor Setar pada malam sebelum 1 Muharram..  Semoga kami diberikan keberkatan dan kekuatan oleh ALlah untuk membina kelainan dan mencipta kecemerlangan didalam kehidupan ini.

Muharam Mubarak!

Shahrul Peshawar, Alor Setar

Pengganti Antara Putera Yang Empat

KUALA PILAH, 28 Dis (Bernama) — Pemilihan bakal Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan yang baru berbeza dengan cara pemilihan pengganti raja dan sultan di negeri-negeri di Semenanjung Tanah Melayu.

Pemilihan pengganti dibuat antara Putera Yang Empat iaitu Tunku Besar Seri Menanti Tunku Mukhriz Ibni Almarhum Tuanku Munawir, Tunku Laxamana Tunku Naquiyuddin Ibni Almarhum Tuanku Ja’afar, Tunku Muda Serting Tunku Imran Ibni Almarhum Tuanku Ja’afar dan Tuanku Panglima Besar Tunku Nazaruddin Ibni Almarhum Tuanku Ja’afar.

“Dari keempat-empat mereka ini, seorang akan dipilih sebagai Yang Dipertuan Besar Negeri Besar Sembilan yang baru. Kaedah pemilihan ini dibuat oleh Undang Yang Empat,” kata Tiang Kerajaan (Pakar Rujuk Adat Perpatih) kepada Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan, Datuk Seri Maharaja Khalid Bonget, 69.

Persidangan yang diadakan pada pukul 3 petang di Istana Besar Seri Menanti dan pengumuman dijangka dibuat lewat petang ini atau pada Isnin sebelum jenazah Almarhum dimakamkan.

Khalid berkata pemilihan bakal Yang Dipertuan Besar ini adalah mengikut adat yang diucap dan dipakai seperti kata adat “Yamtuan Mangkat, Yamtuan Menanam”, begitu juga dengan “Undang Mangkat”, Undang Menanam” yang bermaksud mengumumkan pengganti Yang Dipertuan Besar Negari Sembilan sebelum Almarhum disemadikan.

Cara pelantikan ini dipakai mengikut Adat Perpatih dari dahulu hingga selama-lamanya.

Beliau berkata, kemangkatan Almarhum Tuanku Ja’afar telah dimaklumkan kepada Undang yang Empat dan Tunku Besar Tampin oleh Datuk-Datuk Lembaga Yang Empat Luak Ulu Muar iaitu Datuk Paduka Besar, Datuk Seri Maharaja, Datuk Senara Muda dan Datuk Orang Kaya Bongsu.

“Kemudian Undang Yang Empat dan Tunku Besar Tampin akan menziarahi jenazah Almarhum baginda, setelah itu mereka akan mengadakan rundingan secara tertutup bagi memilih bakal Yang Dipertuan Besar Negeri yang baru,” katanya.

Istiadat pemakaman jenazah Almarhum baginda akan diadakan esok selepas solat asar. Tempoh berkabung berikutan kemangkatan baginda ialah selama 40 hari sejak semalam.

— BERNAMA

Hari Natal di Hadhari Land

Saya sedikit terkejut dan terkilan melihat sebuah rancangan di TV3 yang langsung tidak peka dan ada rasa prihatin terhadap maruah umat Islam. Gadis-gadis bertudung menyanyikan lagu-lagu krismas.  Janganlah bakar sentimen umat Islam dengan rancangan sampah macam nie.

Inilah jadinya bila orang Jahil dinasihatkan oleh Terompah-terompah kayu.

Shahrul Peshawar, Alor Setar

P036 – Kuala Terengganu – Isu Hudud sebagai alat propaganda politik.

 

Genderang pilihanraya kecil Kuala Terengganu sudah dipalu dan antara isu awal, paling mudah untuk disalah erti, paling berpotensi untuk dipesongkan ialah penjelasan mengenai Hukum Hudud.

 

Hudud adalah sesuatu yang menakutkan kepada non-muslim (saya istilahkan sebagai “yang belum Islam” dan tidak sebagai “bukan Islam”)

 

Dalam pilihanraya, kayu ukurnya ialah bilangan undi yang diperolehi.  Itulah yang akan mendasari keputusannya nanti.  Soal halal atau haram, menyentuh aqidah atau syariat, dosa dan pahala, ethical atau tidak bermaruah semuanya menjadi nombor dua sahaja bagi sesetengah pihak.  Yang penting, parti aku menang – matlamat menghalalkan cara.

 

Isu utama Hudud yang dimomokkan ialah pancung, potong tangan, rejam sampai mati, sebat, pesalah rogol dapat lepas, wanita dinafikan hak sebagai saksi, kekurangan saksi dan beberapa lagi. Walhal semua perkara yang dimomok-momok ini mempunyai penjelasannya yang lengkap dan terperinci berdasarkan perlaksanaan Hudud.

 

Pandangan peribadi saya, kegagalan bagi yang belum Islam memahami Hudud ialah kerana orientasi agama mereka tidak sama dengan Islam – Islam adalah Ad Deen – satu cara hidup.  Bermula dengan solat sahaja – kita sudah berbeza dengan mereka.  Mana ada agama yang kena sembahyang lebih dari sekali sehari?  Konsep memelihara diri dan keluarga dari api neraka dan kebinasaan adalah sesuatu yang asing dan tidak termasuk langsung dalam ajaran kepercayaan mereka.  Yang ingin saya tekankan ialah cara kita berfikir tentang agama berbeza dengan teman-teman yang belum Islam.

 

Antaranya, konsep pengadilan di Padang Mahsyar atau judgement day hanya terdapat dalam agama-agama samawi sahaja, kepercayaan lain tidak dapat menggambarkan keadaan tersebut dengan menyakinkan, dan kalau adapun mungkin mengungkapkannya sebagai kehidupan kedua – reincarnation – tapi digambarkan masih lagi hidup di dunia yang fana ini.

 

Justeru dalam kaedah Hudud, mereka yang telah menerima hukuman sewaktu di dunia ini akan terlepas pembalasan di akhirat adalah sesuatu yang mencabar minda mereka yang belum Islam. Ini merupakan satu eksesais minda yang cukup kompleks untuk mereka. 

 

Tidak dinafikan faktor ketaksuban terhadap kepercayaan mereka turut memainkan peranan menolak perlaksanaan hukum Hudud, terutamanya bagi mereka yang mendapat agama turun temurun dan bukannya dari para Rasul dan Ambiya.  Mereka merasakan kepercayaan mereka itu perfect dan terbaik, tetapi apabila dibuat perbandingan dengan Islam ternyata mereka tidak langsung mampu bersaing dalam apa bidang sekalipun.  Sebagai contoh, dalam konsep kepercayaan lain – mereka juga berbuat kebajikan dan usaha-usaha menuju ke syurga tetapi ianya bersifat santai dan tiada penegasan untuk dilaksanakan.  Dalam Islam, usaha menuju kearah kebaikan atau jalan ke syurga ini diberikan ganjaran pahala dan ianya tidak terhenti setakat membuat kebajikan sahaja – kejahatan juga harus dilawan dan juga dianugerahi pahala – konsep amar ma’ruf nahi mungkar.  Agama lain ada amar ma’ruf tapi nahi mungkarnya tiada langsung. 

 

Dialog antara agama di Malaysia masih gagal dan kita masih saling tidak memahami.  Terlalu banyak perkara tentang Islam yang masih belum dapat dicernakan oleh mereka yang belum Islam.  Contoh lain ialah kenapa seorang Muslim tidak boleh memakan khinzir dan daging yang tidak disembelih secara halal.  Konsep bersih tidak sama dengan konsep suci.  Bersih secara lahiriah tetapi suci menjangkaui perkara batiniah dan ianya tidak ada pada konsep dan ajaran sesuatu kepercayaan yang lain.  Ini yang membuatkan mereka pening dan keliru.

 

Berbalik kepada Hudud.  Konsep yang asing ini ditambah tokok oleh golongan Islam yang jahil, berkepentingan, derhaka, fasiq dan munafik menjadikan seolah-olah Hudud sebagai satu bencana atau malapetaka jika dilaksanakan, membawa manusia kembali ke zaman pra sejarah – zaman batu.

 

Saya percaya ramai yang belum Islam tidak tahu bahawa seseorang yang mencuri kerana lapar, kesusahan dan kesempitan tidak akan dipotong tangannya semudah itu sahaja.  Kalau mencuri jambu di hujung kebun atau susu setin tidak akan menjadikannya kudung.  Namun kalau dia seorang peragut, kerjayanya meragut disamping berpotensi untuk mencederakan mangsanya – melakukan ragut berulang kali dan seronok melakukannya adakah cara lain untuk mengajarnya?  Adakah jawapan kepada masalah ini di dalam agama dan kepercayaan lain?  Tiada. Malah kalau dihantar pada Polis pun peragut nie, paling lama ditahan reman – 24 jam, lepas itu mesti dibebaskan, dan dia akan kembali meragut.  Islam ada jawapannya:- kalau dia peragut tegar – dia boleh dibicarakan dan dihukum dibawah hukum Hudud.

 

Ada yang mengatakan memotong tangan menafikan hak seorang manusia, menaniayainya dan ini termasuk didalam hak kemanusiaan seseorang individu itu.  Bagaimana pula hak orang yang menjadi mangsanya?  Adakah orang ini tiada haknya pula?  Bagaimana untuk mendisiplinkan mereka ini? Tetapi manusia yang bercakap isu ini boleh pula menerima hukuman gantung tanpa banyak soal.  Hudud adalah dari ALlah, manusia hanya melaksanakannya.

 

Islam mengambil pendekatan mencegah – Cegah Sebelum Parah.  Sebab itu umat Islam dianjurkan untuk menjauhi Zina.  Dekat pun jangan pada zina ini.  Sebabnya banyak kerosakkan dan kehancuran pada zina. Islam memelihara keturunan dan nasab, inilah cara Islam meletakkan tanda hormat dan kasih kepada wanita.  Maruah seorang wanita itu perlu dipelihara – dan sebagai kilang manusia – apakah penghormatan yang lebih baik selain melahirkan anak yang sah dari perkahwinan yang sempurna?  Apakah kepercayaan lain menghayati kepentingan menjaga nasab dan keturunan ini?  Jawapnya tiada.  Masyarakat yang hidup dalam suasana zina dan seks bebas akan mendapat musibah – suka atau tidak natijahnya adalah bala yang diturunkan Allah kepada mereka.  Hilangnya perasaan hormat kepada golongan tua, pembuangan bayi, penguguran haram, rumah persundalan lebih banyak dari kedai runcit, kondom bertaburan, berpeleseran, sumbang muhrim, HIV, siflis dan sebagainya – Islam memelihara umatnya secara fizikal, mental dan spiritual.  Kepercayaan lain tidak ada nilai sebegini untuk dipertahankan dan inilah antara sebab mereka melihat undang-undang Hudud sebagai “not friendly to the human society”.

 

Konsep rejam sampai mati kepada pelaku zina yang sudah berkahwin dan sebat seratus kali bagi yang belum berkahwin adalah sesuatu yang menakutkan jika tidak diterangkan falsafah yang terselindung hukum tersebut.  Kepercayaan lain meletakkan status hubungan seks sebagai sesuatu yang menyeronokkan, sumber keSyaitanan, sesuatu yang menjijikan dan sifat kehaiwanan.  Ada yang melarang penganutnya melakukan seks dan ada juga yang terlebih-lebih memujanya.  Justeru hukuman sebat dan rejam dilihat sebagai tidak adil dan tidak bersifat kemanusiaan langsung.  Berbeza dengan Islam, kita melihat hubungan seks – terutamanya yang halal sebagai satu pintu ibadah dan ianya adalah keperluan asasi kepada manusia yang sihat.  Islam membenarkan seks dan mengalakkan umatnya melakukan seks secara sihat dan tabii.  Sebarang usaha bercanggah dan menyonsang dari prinsip ini adalah pencerobohoan privacy dan penghinaan kepada sifat manusia dan kehidupan bermaruah.  Setiap orang pasti akan menerima konsep ini dan menyokongnya.

 

Kesimpulannya, Hudud perlu dibicarakan secara keseluruhannya dan jangan dipisah-pisahkan.  Hati-hati saudara, ini soal akidah dan kepercayaan. Jangan kerana undi, hilang prinsip dan lebih malang merosakkan aqidah kita. 

Wallahualam.

 

Shahrul Peshawar

Alor Setar

PULAU BATU PUTIH – antara sebab kita “melepas”

Pedra Branca book sheds light

BACK in 1992, Singapore was so confident of its legal case on Pedra Branca that it handed over all its documents to Malaysia.

In his foreword to a new book on the 30-year dispute, Minister Mentor Lee Kuan Yew disclosed he had instructed that the materials be shown to Malaysia, ‘an unprecedented unilateral move’.

On Friday, Chief Justice Chan Sek Keong took up the point in his keynote address at the launch of the book Pedra Branca: The Road to the World Court.

He said: ‘I am not sure whether the International Court of Justice (ICJ) realised that most of the documents used by Malaysia in her arguments against Singapore were produced by us.’

‘So, you can imagine our deep disappointment when it was alleged that Singapore had withheld from the court a letter which Malaysia believed would damage our case.

‘The truth is that we had gone round the world looking for it for some 30 years without success,’ he added.

This move and other previously-undisclosed facts about the Pedra Branca case are contained in the 190-page book on how both countries managed the dispute, which the ICJ resolved in May this year.

Pedra Branca, a football field-sized island at the eastern entrance of the Singapore Strait, was first occupied in 1847 by the British, who built Horsburgh Lighthouse there.

Singapore later took over, and Malaysia staked its claim in 1979.

In May, the ICJ ruled that Pedra Branca belonged to Singapore, and that nearby Middle Rocks belonged to Malaysia.

Who owns a third maritime feature, South Ledge, is being worked out by the two countries. The ICJ says it belongs to the country in whose waters it sits.

The long journey to the ICJ resolution was highlighted by Deputy Prime Minister S.Jayakumar, who co-wrote the book with Ambassador-at-Large Tommy Koh.

Speaking at its launch at the Ministry of Foreign Affairs, he said: ‘For both of us, working on the case for some 30 years was really a labour of love’.

Read the full story in Saturday’s edition of The Straits Times.

Shahrul Peshawar – Thanks to Onn, http://paradigmaberani.blogspot.com/2008/12/pulau-batu-putih-wakil-kerajaan-pi.html

KUALA TERENGGANU P036 ELECTION – Is not winning but pride…

I’m not a political analyst or borrowing my ex-boss favourite word – political scientist, but I’m just an ordinary man who are looking into things and events as it is.

 

UMNO has no other choice but to win this by-election.  If not it will be a bye-bye election for them.  The election will become benchmark for umno as they had suffered a lot since March 8, General Election and  Permatang Pauh by-election.  UMNO can predict their future whether it is bright or a bit blur. 

Najib definitely will work hard to make sure to umno fan that he can deliver, that’s all, nothing much.  While Pak Lah, who was planning to step down might not involved full force in the campaign, this time Pak Lah definitely will come as election tourist, visiting some of the Bilik Gerakan and handing over something to the rakyat.

UMNO is struggling to convince its own supporter that they are still intact and in good shape despite all problems, conflicts and controversies between various fractions within the party due to power shift.  Wanita UMNO problem is a big headache though through lips both Rafidah and Shahrizat agree to cooperate… hihihi it sounds like a fox promise not to eat chicken.  Voters will also confuse because so many UMNO leaders especially those who will contest in the next UMNO AGM will take this opportunity to capture as many as possible coverage than the candidate himself.  It is worst than last Aidil Adha – where some UMNO leaders were shown in TV performing hajj, joint the takbir program etc. 

 

UMNO is under pressure as PAS has still keep mum on who will be their candidate in the election.  UMNO need to know who he/she is as they need to have enough time to tarnish and blackmail that guy reputation. Desperate of winning – UMNO using their official media (TV3 and RTM including Bernama and NST group) start hitting the bush – and they got something – hudud issue, open dance, new car for pakatan states, Kelantan GLC matters and others.  Not enough, Najib start much earlier announcing tonnes of promises on ringgit and sen to the rakyat of Terengganu as if the money all belong to him.  Price of petrol suddenly drop as if they had been concerned on the rakyat plights all this while.

 

PAS on the other hand couldn’t take this by-election lightly, though the mood is there and furthermore the wave after P44 – Permatang Pauh was secured for Anwar Ibrahim – the setback and non-confidence especially on the Federal Government take over, Malay and Islamic issues including performance of some of the Pakatan Rakyat states and some of the YBs performance and attitude might have some effect too.  The smear campaign combined with various UMNO trademark during election – such as – pengundi hantu, pengundi pos, duit kopi, turap jalan, beras, kain pelekat should be penetrate and curb as much as possible.

 

During 8^th March General Election, PAS candidate Mat Sabu was defeated by a slim majority that is only 600 plus.  He was challenged by UMNO and a one-woman show – Makcik.  Bear in mind – on 8^th March the wind of change is so strong and warm but now it is almost reaching antartica – slow and cold. The candidates from PAS must be someone who can deliver – being a local or not local is not a too big issue.  The one who represent PAS in this election shall be seen representing the new breed of “new politics of Malaysia”.

 

There are also some difficulties in Haji Hadi part to select the right candidate for this election as everybody has the qualities needed and experience deemed for this position. Anyhow let the PAS President take his time until new year eve to make the announcement.

 

UMNO will definitely play the sentiment of Chinese voters in Kuala Terengganu as their number is quite big and may jeopardize their effort to retain P036 seat.  Beside ISA, the best next is divide-and-rule policy legacy of the British intruders that BN still needed to ensure their survival.

 

Let the voters decide whether UMNO still needed or PAS should be given chance.

 

Shahrul Peshawar

Alor Setar

 

Natsir, Politikus Intelektual – nukilan Anwar Ibrahim

Sumber : Laporan Utama Majalah Tempo Edisi 21/XXXVII/14 – 20 Juli 2008

 

PERTEMUAN pertama dengan Pak Natsir adalah juga introduksi saya secara intim dengan Indonesia. Perkenalan itu terjadi pada 1967, ketika hubungan diplomatik di antara kedua negara—Indonesia dan Malaysia—pulih setelah mengalami konfrontasi. Sebelum pertemuan itu, saya hanya menghidu Indonesia dari sedikit pengetahuan sejarah melalui novel-novel Abdoel Moeis, Marah Roesli, Hamka, dan lain-lain.

 

Pada masa konfrontasi, saya terpukau oleh pidato-pidato Soekarno di hari Lebaran melalui Radio Republik Indonesia siaran Medan, yang saya dengar di kampung saya di Pulau Pinang. Ayah saya, yang ketika itu anggota parlemen dari partai pemerintah, ternyata tak senang dengan keasyikan saya ini.

 

Maka, ketika Himpunan Mahasiswa Islam yang dipimpin Cak Nur menyambut saya dan beberapa pemimpin mahasiswa Malaysia di Indonesia, tak ubahnyalah itu laksana menemui kekasih yang belum pernah ditemui. Rekan-rekan HMI, seperti Fahmi Idris, Mar’ie Muhammad, dan Ekky Syahruddin membawa saya, yang ketika itu baru berumur sekitar 20 tahun, menemui Pak Natsir. Karena saya begitu muda, dan melihat Pak Natsir sebagai mantan perdana menteri, pernah memimpin Masyumi—aliansi partai dan organisasi Islam yang terbesar di dunia—saya lebih banyak mendengar dari berkata-kata.

 

Apa yang terkesan bagi saya hingga hari ini dari pertemuan yang pertama itu adalah sosok, sikap, dan tingkah beliau yang amat sederhana. Selepas pertemuan dengan Pak Natsir, saya ke Bandung, dan di sana saya dibawa ke sebuah toko buku Van Hoeve yang secara zahirnya kelihatan usang dan berdebu. Toko buku tersebut merupakan penerbit karya-karya besar kajian Indonesia, seperti karya Van Leur, Indonesian Trade and Society, dan karya B. Schrieke, Indonesian Sociological Studies. Di toko itu, dan di atas lantainya yang berdebu, saya menemukan kedua buku tersebut serta dua jilid Capita Selecta, lantas membelinya.

 

Sejak zaman muda saya memang memberikan perhatian terhadap peran, ide, gagasan, serta ideologi dalam perjuang­an dan gerakan politik. Saya kagum terhadap intelektualitas dan gagasan para filsuf. Melalui Capita Selecta saya tampak sosok intelektual Mohammad Natsir. Melaluinya saya mengenali Henri Pirenne, nama yang kini mungkin kurang dikenal, tapi di masa itu tesisnya mencetuskan polemik besar di universitas- universitas di Eropa dan pengkaji-pengkaji tamadun Barat. Muhammad et Charlemagne, yang ditulis oleh Pirenne, melontarkan gagasan bagaimana Islam menjadi faktor penentu ­dalam sejarah Eropa. Ketika itu tesis ini sungguh radikal, tapi sekarang sudah diterima umum di kalangan sarjana bahwa tanpa Islam, tamadun Barat tidak akan menghasilkan renaisans, tradisi rasionalisme, dan humanisme.

 

Sejak pertemuan pertama itu, setiap ke Jakarta dan mengunjungi Pak Natsir, saya diperkaya oleh imbauan baru berkaitan dengan isu umat Islam, sosial, dan politik mutakhir. Tatkala saya sudah membentuk Angkatan Belia Islam Malaysia, beliau senantiasa mengingatkan saya akan realitas sosial di Malaysia, dengan kehadiran jumlah masyarakat Cina, India, dan lain-lainnya yang substantif. Beliau sangat positif dan senantiasa menggalakkan interaksi serta dialog di antara organisasi Islam dan masyarakat bukan Islam. Sewaktu menjadi Menteri Keuangan, tatkala memacu pertumbuhan ekonomi, saya sering meng­ulangi pesan Mohammad Natsir, jangan kita membangun sambil merobohkan: membangun gedung sambil merobohkan akhlak, membangun industri sambil menindas pekerja, membina prasarana sambil memusnahkan lingkungan.

 

Pada 2004-2006 saya di Universitas Oxford, Inggris, dan beberapa universitas lainnya di Amerika Serikat, khususnya di Universitas Georgetown. Di universitas ini saya memberikan mata kuliah yang khusus tentang rantau ini, karena selama ini kajian Islam kontemporer hanya bertumpu di Timur Tengah dan negara-negara Arab, tempat resistansi terhadap demokrasi begitu kuat, sehingga muncul persepsi bahwa Islam tidak sejajar ataupun compatible dengan demokrasi.

 

Saya merasakan pengkaji-pengkaji Islam kontemporer di Barat tidak berlaku adil terhadap Natsir dan perjuangan umat Islam Indonesia umumnya. Sekiranya mereka mengkaji pemikiran Natsir dan Gerakan Masyumi serta sejarah ”demokrasi konstitusional” di Indonesia sebelum dihancurkan oleh Orde Lama, persoalan compatibility atau kesejajaran Islam dan demokrasi itu tidak akan timbul. Satu-satunya sarjana Barat yang berlaku adil terhadap Natsir dan Masyumi sebagai pelopor constitutional democracy di dunia membangun selepas Perang Dunia Kedua ialah sarjana besar Herbert Feith, yang magnum opus-nya berjudul The Decline of Constitutional Democracy in Indonesia.

 

Namun saya tidak melihat Pak Natsir sebagai demokrat yang terisolasi. Beliau berada di dalam tradisi Islam Indonesia yang inklusif, dari tokoh seperti Oemar Said Co­kroaminoto, Agus Salim, dan Wahid Hasyim. Di negara Arab kita menyaksikan pembenturan yang tajam antara tokoh-tokoh sekularis dan tokoh-tokoh islamis, antara Taha Hussain dan penghujah-penghujah nya dari Universitas Al-Azhar. Di Indonesia saya tidak menyaksikan pertembungan yang sebegini antara Sutan Takdir Alisjahbana yang memiliki orientasi yang hampir sama dengan Taha Hussain dan tokoh-tokoh Islam.

 

Negosiasi kreatif antara intelektual sekuler tapi tidak bermusuhan dengan Islam, dengan intelektual muslim yang ditampilkan oleh Natsir, amat bermakna bagi generasi muda muslim di Malaysia. Di Kuala Lumpur hari ini terdapat anak-anak muda yang mengunyah Polemik Kebudayaan, tapi mereka juga sebahagian dari gerakan Islam yang meneliti Capita Selecta. Debat Natsir-Soekarno tentang negara Islam dan sekularisme juga menarik bagi mereka dan mereka kira masih relevan dalam negosiasi Islam serta ruang awam di Malaysia.

 

Tapi tulisan Natsir yang paling tersebar luas di Malaysia­ ialah Fiqud Dakwah. Saya selaku Presiden ABIM ketika itu mencetaknya, termasuk menerbitkannya ke dalam edisi­ Jawi dan menjadikannya teks usrah ataupun grup studi ka­mi.­ Saya begitu terkesan oleh buku ini karena metode dak­wahnya bersifat moderat dan berhikmah. Melalui metode ini, ABIM dapat melebarkan sayapnya hingga menjadi orga­nisasi massa dan gerakan Islam yang bergaris sederhana.

 

Pada awal 1980-an, ketika saya sedang menjabat Menteri Kebudayaan, Belia dan Sukan, saya berkunjung ke Indonesia. Saya ingin menemui Pak Natsir di kediamannya, tapi beliau lebih dulu menemui saya di hotel. Saya sangat terharu karena sikapnya yang merendah, sedangkan dia merupakan pemikir Islam besar. Maka saya mengundang beliau ke kamar untuk bersarapan pagi.

 

Natsir sedang menghadapi tekanan dari pemerintah, karena dia terlibat dengan Petisi 50. Ternyata pertemuan itu menimbulkan keributan di kalangan intel Orde Baru. Maka, ketika saya menemui Pak Harto, saya jelaskan bahwa Pak Natsir ibarat bapak saya di Indonesia dan bahwa pertemuan kami hanya mengobrol secara umum tentang umat Islam di Pakistan dan Arab Saudi. Pak Harto hanya diam mendengar penjelasan saya.

 

Terakhir kali saya selaku Timbalan Perdana Menteri menemui Pak Natsir di hospital ketika beliau sedang tenat. Suasana memilukan dan menyayat hati, saya sedih melihat keadaan hospital, dan saya merasakan layanan sebegini tidak layak untuk seorang pemikir Islam besar. Saya rasa wajar beliau mendapat layanan yang lebih baik. Beberapa bulan kemudian, saya mendapat berita beliau telah berpulang ke rahmatullah. Beliau sudah pergi, tapi legasinya masih menanti apresiasi yang adil dari luar rantau ini.

Bukan Penyalahgunaan Kanak-kanak Kalau Begini…

 

SALAHGUNA KANAK-KANAK – Jeyakumar diambil tindakan

Anggota Parlimen Sungai Siput Dr D. Jeyakumar akan dikenakan tindakan  polis berhubung menyalahgunakan kanak-kanak dalam kempen “Berbasikal Untuk Perubahan” anjuran kumpulan tidak berdaftar Jaringan Rakyat Tertindas (JERIT) di Rawang. Ketua Polis Selangor Datuk Khalid Abu Bakar memaklumkan mereka yang berusia 18 tahun ke bawah ditakrifkan sebagai kanak-kanak mengikut Akta Kanak-kanak 2001.

Dr Jeyakumar akan dikenakan tindakan di bawah Seksyen 32 akta yang sama kerana menggunakan kanak – kanak dalam perhimpunan haram itu. Dr Jeyakumar mengaku bahawa mengaku bahawa beliau mengadakan perhimpunan tersebut. “Kanak-kanak tidak pernah ditahan…kami akan menyelamatkan mereka daripada dieksploitasi oleh orang yang tidak bertanggungjawab,” kata Khalid. –Malaysia Today

http://malaysiatoday.com/Berita/salah-guna-kanak-kanak-jeyakumar-diambil-tindakan.html

Kebanyakkan tandas awam di Malaysia ada cermin, mungkin pihak-pihak tertentu boleh tengok diri sendiri dalam cermin tu dulu kot?   SHAHRUL PESHAWAR – sedikit nakal