Berunding di Sitwe, Arakan

Peristiwa berdarah di bumi Arakan yang bermula dengan tuduhan liar tanpa bukti sahih mengenai pemerkosaan seorang gadis Rakhine di Pulau Ramree oleh tiga lelaki Rohingya menjadi punca utama kepada ketegangan ini. Peristiwa ini dibakar hangat oleh pihak tertentu dengan pengedaran beberapa risalah kepada penduduk kampung mengapi-apikan kejadian ini. Kebencian yang dipupuk ini kemudiannya diterjemahkan dengan peristiwa pembunuhan 10 orang Muslim di Taungup. Seorang pemandu bas, seorang konduktor bas wanita dan 8 orang anggota jemaah Tabligh dari Rangoon, yang bukan berbangsa Rohingya pun. Mereka telah dibelasah sampai mati kerana khabar angin yang tersebar mengatakan tiga orang lelaki yang didakwa merogol gadis Rakhine di Ramree ada dikalangan mereka, begitu mudah sekali khabar angin ini merebak. Tanpa usul periksa mereka dibunuh.

Seterusnya, umat Islam di Maungdaw, daerah majoriti Rohingya selepas menunaikan solat Jumaat telah merusuh, tujuannya ialah untuk menandakan solidariti dan kemarahan atas peristiwa pembunuhan tersebut tetapi ianya telah merebak hingga tidak dapat dibendung, menyebabkan penduduk Rakhine terpaksa melarikan diri bagi menyelamatkan nyawa mereka. Maka, kemudiannya tercetuslah huru hara diseluruh wilayah Arakan, memaksa kerajaan pusat menghantar pihak Tatmadaw untuk mengawal keadaan setelah NASAKA dilihat gagal berfungsi seperti sepatutnya.

Rombongan MRA telah tiba di Sitwe pada bulan September 2012, dengan diketuai oleh saya sendiri, Sdr. Johari Kan Abdullah, Penyelia Sekolah Komuniti Rohingya MRA dan Sdr. Shahid @ Shine, Koordinator Projek Myanmar MRA. Ketibaan kami tidak mendapat sambutan baik. Kebencian kepada orang Islam dan negara majoriti Islam sangat jelas di lapangan.

Pertama yang kami hadapi ialah pihak hotel yang kami tempah telah berhasrat untuk membatalkan tempahan tersebut atas alasan kami adalah Muslim dan kehadiran kami bakal mencetuskan protes dan berpotensi untuk menggangu perniagaan mereka. Keadaan sungguh tidak menentu, unfriendly dan penuh ketegangan. Saya tidak pernah mengalami keadaan sebegini sepanjang saya berkhidmat dalam kerja-kerja bantuan kemanusiaan. Walau di Afghanistan, Pakistan, Somalia., kami tidak pernah merasa sempit dan sendat seperti disini.

Setelah berunding, kami diberikan juga bilik dengan layanan muka masam mencuka. Bilik itu pula ditingkat paling atas di hotel tidak berlif ini. Kami hanya dibenarkan bermalam selama dua hari sahaja, hari ketiga kami kena berambus dari situ. Kami tidak dibenarkan menyewa sebuah bilik sahaja, kami diarahkan untuk menyewa dua buah bilik atas alasan orang asing tidak boleh tinggal bersama dengan orang tempatan, Shine dikira sebagai warga tempatan.

Kedua, contact kami di lapangan tidak muncul. Apabila dihubungi, kami difahamkan bahawa beliau seboleh mungkin tidak mahu berurusan apatah lagi untuk bertemu dan berbincang dengan kami disini. Beliau mungkin telah mendapat tekanan atau ugutan dari pihak tertentu agar tidak berkerjasama dengan kami. Akibatnya, kami sukar untuk mendapatkan kenderaan bagi tujuan pergerakan disini. Namun, kami sentiasa ada backup plan yang telah disediakan bagi menghadapi ketidaktentuan seperti ini.

Kami telah mengaktifkan backup plan kami dan semuanya berjalan lancar. Tanpa contact asal pun kami masih dapat bergerak dan mengatur program sehingga mengatur pertemuan dengan Kerajaan Negeri Rakhine dan pihak berkuasa setempat.

Ketiga, kami ingin memastikan bahawa kami mesti sampai ke kawasan paling kritikal di Sitwe yang kami telah kenalpasti iaitu penempatan Aung Mingalar. Ini sahaja penempatan orang Islam yang masih tinggal disana. Terletak di tengah-tengah Sitwe, salah satu pintu masuk Aung Mingalar terletak di tepi tugu peringatan U-Tama, seorang Sami Buddha yang memimpin gerakan menentang penjajahan British. Berhadapan dengan tugu ini ialah The Grand Mosque of Sitwe yang kini diharamkan untuk didirikan solat ataupun untuk dimasuki bagi apa tujuan sekalipun oleh orang Islam.

Kami telah mencari jalan lalu mengatur dan mengadakan rundingan dengan Rakhine Nationalist Democratic Party (RNDP), Parti yang telah memenangi pilihanraya dan merekalah yang membentuk Kerajaan Negeri Rakhine. Pertemuan kami berlangsung dalam suasana fragile, penuh syak wasangka dan prejudis. Sepanjang rundingan berlangsung, kami sering disindir oleh pihak Rakhine, macam-macam kami disindir. Malah kami juga tidak dihidangkan air sepanjang perbincangan ini berjalan. Sepanjang duduk dalam rundingan ini, kami telah dikelilingi oleh orang-orang Rakhine ini.

Round Pertama ini tidak berjalan dengan lancar, kami sendiri tidak puas hati dengan keputusan rundingan ini. Kami berhasrat untuk bertemu sekali lagi dan kami perlu kelihatan lebih telus, serius dan impartial (tidak berpihak) bagi mendapatkan kepercayaan dan hormat dari mereka.

Round Kedua, kami hadir dalam rundingan dengan imej baru, kami tidak lagi berjanggut dan bermisai. Saya menyatakan kepada mereka melalui jurubahasa kami sdr. Shine – janggut itu penting kepada saya, tetapi perbincangan hari ini lebih penting lagi. Rundingan kami seterusnya walaupun tidak bertukar 360 darjah tetapi paling tidak 180 telah berubah, kami mula senyum dan ketawa, kami bukan setakat ditawarkan air mineral malah kami juga dihidang air panas 3 in 1.

Apabila ditanya apa hasrat dan tujuan kedatangan kami, mereka tidak membantah apabila kami mohon untuk menghantar bantuan ke penempatan Aung Mingalar sendiri, disiang hari tanpa perlu diiring oleh polis mahupun tentera.

Keempat, penterjemah kami diserang ketika beliau sedang mengatur pembelian makanan kering buat kali kedua di Pasar Borong Sitwe. Alhamdulillah, beliau terselamat dari kecederaan serius, walaupun dikepung oleh perusuh yang melebihi ratusan orang, beliau berjaya diselamatkan oleh Polis dan hanya cedera diketuk dengan pengetuk di kepalanya. Pengiring dari RNDP yang turut bersama beliau turut dihalau oleh para perusuh tersebut yang tidak tahu menahu sebarang kerjasama dan perjanjian yang telah dibuat diantara kami dan RNDP termasuk Kerajaan Negeri Rakhine.

Ketika kejadian ini berlaku, saya dan Johari berada di dalam penempatan Aung Mingalar, sedang berbincang mengenai projek bantuan yang akan diberikan selepas ini, kami terus bergegas ke Balai Polis untuk membawa keluar Sdr. Shine dari situ. Kami ditanya samada akan membuat laporan Polis mengenai kejadian ini atau tidak? Tetapi kami menyatakan bahawa kami tidak mahu memanjangkan isu ini sambil memahami ianya berlaku kerana prejudis yang tinggi serta salah faham mereka terhadap kami. Seboleh mungkin, kami tidak mahu mencetus sebarang isu di lapangan kerana kami hendak keluar masuk disini untuk jangkamasa lama, justeru sebarang insiden akan pastinya merencatkan pergerakan kami nanti. Pun begitu, isu ini tetap mendapat perhatian dari media antarabangsa, namun kami tidak begitu melayan isu ini, matikan api saja.

Selepas dari kejadian ini, kami masih terus membantu dikawasan ini dengan mengadakan ibadah qurban bersama penduduk disini, sebanyak 25 ekor lembu berserta 55 ekor kambing telah kami qurbankan untuk diagih-agihkan kepada para pelarian dan penduduk yang terkepung disini.

Hari ini, Alhamdulillah, kami telah berjaya membuka sebuah pejabat operasi di Rangoon dan bakal menghantar lebih banyak bantuan kepada kedua dua pihak yang bertelagah disamping mempromosi dialog silang agama dikalangan mereka.

Shahrul Peshawar
Kuala Lumpur

Kain Pelikat: Catatan Petugas MRA

Melihat Cikgu Azmi berkain pelekat ketika berada di bumi Gaza baru-baru ini sangat mengkagumkan. Walaupun saya lebih senang berbaju Melayu lengkap, saya tetap hormat dan menyanjung tinggi orang yang memilih untuk terus-terusan berkain pelekat. Malah saya juga gemar bersamping kain pelekat. Saya kira, seorang lelaki Melayu pasti memiliki paling kurang 4 helai kain pelikat dalam simpanannya pada sesuatu masa.

Berkain pelekat ke seminar dan konferens memang sesuatu yang asing lagi janggal di Malaysia, malah kalau kita memakai kain pelekat pergi kerja itu sudah masuk ke kategori membuang tabiat, Kain pelekat adalah pakaian ibadah di Malaysia. Dipakai untuk ke Masjid dan Surau, atau untuk menghadiri kenduri kendara jiran sekampung.

Kain pelekat yang sudah koyak menjadi alas kaki atau menjadi sarung buah nangka sahaja. Masa kecil-kecil dahulu, saya selalu menjadikan kain pelikat yang diserkup dikepala, diikat dibelakang kepala dan kemudian dibuka perlahan-lahan dibahagian mata untuk menakutkan orang yang lalu dijalan sunyi – ikatan ala-ala Ninja.

Kain pelikat juga selain dipopularkan didalam lagu oleh penyanyi Anuar Zain turut dipopularkan oleh penyanyi Herman Tino dengan cara berbeza iaitu beliau sentiasa menyandang sehelai kain pelikat kemana saja dia pergi.

Di Thailand, di kawasan majoriti Melayu, kain pelekat dipakai sepanjang masa, nelayan menangkap ikan memakai kain pelekat, bermain bola juga berkain pelekat, tetapi disesuaikan ikatannya agar lebih senang berlari dan tidak terlucut tatkala di depan gawang gol. Kain pelekat juga dijadikan sebagai semutar (semacam serban) dililit dikepala, kain ini dipastikan sentiasa bersih senang untuk dibawa solat.

Di Somalia, kain pelekat juga dipakai sepanjang masa, bukan dalam waktu solat sahaja, mereka yang menjadi bodyguard juga kadang kala memakai kain pelekat walaupun menyandang senjata, yang menjadi lanun menawan kapal dagang yang membawa muatan jutaan dollar juga hanya berkain pelekat. Negara kemarau dan sentiasa diancam kebuluran ini memandang tinggi kepada kain pelikat, setiap seorang lelaki Somalia mesti memiliki kain pelikat didalam rumahnya. Kenapa saya katakan mereka memandang tinggi kepada kain pelikat? Sebabnya harga biasa bagi kain pelikat yang sederhana disana adalah sekitar USD70, lebih kurang RM210.

Di Myanmar, di Rangoon, Mandalay dan Sitwe, wilayah dan daerah yang telah saya kunjungi… hampir kesemuanya berkain pelekat. Kain pelekat dipanggil lonji disini. Pemandu beca berkain pelekat, pemandu teksi berkain pelekat, kakitangan kerajaan berkain pelekat, malah yang lebih menarik lagi, Perdana Menteri dan menteri-menteri kabinet juga berkain pelekat. Exco kerajaan negeri juga berkain pelekat. Pendeknya, kain pelekat bukan pakaian untuk ibadah semata, tetapi menjadi pakaian rasmi menyambut tetamu dari luar. Disini, sama seperti di Indonesia, kain pelekat ada iklan didalam TV. Model untuk kain pelikat adalah artis popular yang mempunyai ramai peminat.

Pemakaian kain pelikat di Myanmar agak menarik, kalau kakitangan pejabat kerajaan, mereka akan memakai baju kemeja “tuck in” kedalam kain pelikat. Tidak ada salahnya untuk selitkan dompet, handphone, kunci kereta mahupun payung dicelah pinggang persis pengantin lelaki Melayu meletak keris hiasan di pinggang.

Cara ikatan kain pelikat yang digunakan oleh kebanyakkan orang di Malaysia dan Indonesia saya gelar sebagai ikatan popia, sebab dia nampak macam popia yang digulung.. manakala ikatan kain pelikat di Myanmar saya panggil ikatan bonjot, nampak macam nak terlucut je tapi kukuh sebenarnya. Ikatan bonjot nie semacam ikatan samping P.Ramlee dalam filem madu tiga.

Di Myanmar, semua orang berkain pelikat biarpun apa agama yang dianutinya. Buddha, Islam dan Kristian semua berkain pelikat. Kalau boleh dibezakan pun, yang Muslim akan memakai kain pelikat berkotak-kotak besar sedangkan yang lain suka corak kotak-kotak yang halus dan kecil.

Saya tidak dapat nak bercerita tentang kisah kain pelikat di India, Sri Lanka, Maldives dan lain-lain kerana saya belum sampai lagi ke sana. Nak mereka-reka cerita ni bukan hobi saya.

Di Afghanistan, kain pelekat digunakan sebagai kain serban oleh pihak Northern Alliance, jadi jangan sebarangan memakai kain pelekat seperti di Malaysia takut memberi tanggapan lain kepada penduduk tertentu disana, boleh jadi memudaratkan diri nanti. Hati-hati kawan, jangan sampai pulang ke Malaysia dalam kargo nanti…

SHAHRUL PESHAWAR
Catatan Santai di Buhtatung, Rangoon

SARANAN BIJAK MENIMBANGKAN PEMBANTU RUMAH DARI MYANMAR

Kunjungan rasmi Yang Amat Berhormat Perdana Menteri ke Myanmar baru-baru ini adalah bertepatan masanya.  Myanmar kini sedang berada dalam proses pembaharuan politik dan sedang mengharapkan untuk mendapat sokongan dari segi moral dan material dari dunia luar, dan Malaysia, sebagai salah sebuah negara pengasas ASEAN adalah negara yang amat penting dalam membantu dan menyokong sebarang proses pembaharuan yang sedang mereka usahakan.

Malah dalam pertemuan tersebut, Perdana Menteri ada menyatakan kemungkinan Malaysia menimbangkan untuk mengambil warga Myanmar bagi menggalas tugas sebagai pembantu rumah di Malaysia ekoran dari tindakan “jual mahal” warga Indonesia dalam soal tugasan pembantu rumah baru-baru ini.

Saya melihat tawaran Perdana Menteri ini tidak seharusnya dibiarkan berlalu begitu sahaja.  Myanmar pasti akan menyambut baik tawaran ini kerana mereka sangat memerlukan imej yang lebih baik daripada apa yang mereka ada pada waktu ini.  Mereka juga sangat perlu untuk mendapatkan sumber ekonomi dari luar dan menawarkan peluang pekerjaan kepada rakyat Myanmar yang semua orang tahu kehidupan mereka tidaklah sebaik rakyat di beberapa negara ASEAN yang lain.  Dengan adanya peluang-peluang untuk rakyatnya keluar bekerja, pastilah akan berlaku pemindahan dana dari Malaysia dan kemasukkan dana ke Myanmar yang akan membantu membangunkan ekonomi tempatan secara tidak langsung.  Kemakmuran ekonomi inilah juga yang telah dinikmati oleh Indonesia selama ini.

Namun, saya berharap, agar pihak kerajaan Malaysia dapat mengenakan satu sahaja syarat kepada kerajaan Myanmar. Syarat yang saya pohon untuk diketengahkan ialah agar kerajaan Malaysia menggesa kerajaan Myanmar untuk menghormati hak asasi manusia serta memberikan kerakyatan kepada penduduk mereka yang berbangsa Rohingya.  Penduduk Rohingya ini menjadi pelarian bertebaran diseluruh dunia kerana tekanan dan kekasaran yang dilakukan oleh tentera kerajaan Myanmar terhadap mereka.  Lebih malang lagi, mereka ini dinafikan kerakyatan serta ditindas dan harta benda mereka dirampas. 

Dengan meletakkan syarat atau desakan ini, Malaysia secara tidak langsung dilihat sebagai sebuah negara yang bertamadun dan bertanggungjawab.  Menggesa Myanmar dalam perkara ini bermaksud untuk mengajak mereka menjadi sebuah negara yang lebih baik lagi dalam kesatuan ASEAN.  Ini bukanlah bererti Malaysia cuba untuk campurtangan didalam urusan dalaman Myanmar tetapi sebaliknya menunjukkan betapa kita begitu rapat dan akrab dengan rakyat dan negara Myanmar itu sendiri.

Selaras dengan kesediaan kerajaan Myanmar untuk menuju kearah pentadbiran yang bersikap lebih demokratik bagi menggantikan imej junta tentera yang kejam, inilah peluang terbaik mereka untuk membuktikan bahawa perubahan yang sedang mereka lakukan adalah asli dan bukan kosmetik. 

Puluhan ribu pelarian Rohingya sudahpun berada di Malaysia, memberikan mereka kerakyatan Myanmar serta membenarkan mereka bekerja sebagai pembantu rumah adalah penyelesaian kepada banyak perkara, antara yang dapat saya gariskan disini adalah:-

1. Membantu mengurangkan kecaman dunia terhadap Myanmar ekoran rekod buruk layanan terhadap hak asasi manusia kepada penduduk berbangsa Rohingya.
2. Membuktikan kepada dunia bahawa Myanmar hari ini benar-benar mahu berubah kearah demokrasi yang sebenar dan serius menuju kearah tersebut.
3. Memberikan penyelesaian terbaik untuk kemelet pembantu rumah di Malaysia.  Pelarian Rohingya kebanyakkan mereka sangat memahami budaya dan carahidup di Malaysia.
4. Memberikan Malaysia satu penyelesaian terbaik kepada masalah pelarian Rohingya.  Menjadikan mereka pekerja di Malaysia adalah lebih produktif daripada membiarkan mereka tanpa sebarang peluang rasmi untuk bekerja.
5. Dapat mengurangkan kadar jenayah sosial di kalangan pelarian Rohingya, mereka tidak perlu lagi melakukan kerja-kerja yang tidak sah untuk mendapatkan rezeki.
6. Membantu pihak UNHCR dalam mengurangkan jumlah pelarian di rantau ini.  Dana yang dapat dijimatkan boleh digunakan bagi membantu pelarian di rantau lain yang lebih memerlukan.
7. Rakyat Malaysia secara tidak langsung dapat membantu membangunkan ekonomi Myanmar.  Bantuan ini juga akan membantu Myanmar untuk menikmati kehidupan yang lebih baik lagi.
8. Memupuk semangat setiakawan ASEAN yang lebih baik lagi.  Jika ia dapat dilaksanakan, pastilah kerjasama ASEAN merupakan satu jaringan yang benar-benar berwibawa yang boleh diharapkan bagi menjamin kewujudan keamanan serantau yang berkesan.  Dunia akan menghormati dan mengagumi inisiatif ini pastinya.

Harapan saya ialah agar Kerajaan Malaysia dapat melihat cadangan saya ini sebagai satu aspirasi dari anak Malaysia yang mahukan negaranya mempunyai dasar luar negara yang mantap, dihormati serta dalam masa yang sama mempunyai ketegasan dan serius dalam beberapa hal yang menjadi tunjang dan asas kepada berdirinya sebuah negara yang mengormati hak asasi manusia.

Bagi saya, inilah peluang terbaik untuk Malaysia menjuarai isu pelarian Rohingya serta menyelesaikannya secara berperingkat sekalipun tidak secara tuntas.

Sekian, terima kasih.

SHAHRUL PESHAWAR, Batu Caves

p/s Gambar atas tu gambar hiasan je, pelajar dari UITM Melaka berkunjung ke Sekolah Rohingya MRA pada Syawal tahun lalu…

 

NGO Warga Kilang… support this group

Aku suka promote kerja kebajikan orang lain agar kita boleh jadikan iktibar, contohi mereka, tanamkan azam nak buat macam mereka buat, berkerjasama dengan diaorang, bantu diaorang atau paling tidak bagitahu orang lain apa yang diaorang nie buat…

Kalau korang boleh sumbang botol kicap pun dah bagus (tapi bukan botol kosong atau satu botol je) bagilah satu dozen… besar sikit pahala tu…

http://www.moniermatdin.blogspot.com/

SHAHRUL PESHAWAR – mari kita berlumba-lumba kearah kebaikan (fastabiqul khairat)

LaPANGAN 8 – E-Majallah MRA

View this document on Scribd

HUMANITARIAN DAY 2011

LAPANGAN 5 (E-Majallah Malaysian Relief Agency)

http://www.scribd.com/doc/54857514/05-LaPANGAN

Seminar on Issues On Operational Security For The Humanitarian Aid Worker

I was invited to give a speech on this topic:- Challenges in developing operational policies and security measures for high risk environments at a Seminer On Issues On Operational Security For The Humanitarian Aid Worker which was organised by Islamic Outreach ABIM and International Committee of the Red Cross.

I summarised my speech in less than 6 slides.  I include two of my slides for reference.

Shahrul Peshawar

MRA METERAI PERJANJIAN PERSEFAHAMAN KERJASAMA BERSAMA RANGKAIAN NGO

Pengagihan Takidashi di kawasan Sendai.  Gerakerja bersama rangkaian NGO antarabangsa

 

Sdr. Khairil Annuar Khalid, Pengarah Bantuan Kecemasan MRA di Pejabat Satelit MRA di Sendai melaporkan bahawa satu perjanjian persefahaman kerjasama telah dimeterai diantara Malaysian Relief Agency (MRA), Pos Keadilan Peduli Ummat (PKPU), Japan Islamic Trust (JIT), Masjid Otsuka dan Masjid Sendai.

Perjanjian ini antara lain bertujuan untuk memastikan agar kerja-kerja bantuan yang disalurkan dapat diurus secara lebih sistematik dan dapat dipantau keberkesanannya dengan lebih baik lagi. 

Perjanjian kerjasama ini juga akan memasukkan aspek penyebaran maklumat yang tepat terhadap apa yang berlaku di lapangan supaya dapat dilaporkan secara bertanggungjawab kepada khalayak yang memerlukannya.  Perjanjian kerjasama ini juga berhasrat untuk memudahkan kerja-kerja penyaluran dana serta penggunaan sumber manusia dan tenaga kerja yang sedia ada di Jepun.

Modus operandi MRA pada masa ini ialah untuk membekalkan bantuan makanan bermasak (Takidashi) disamping mengadakan program Pemulihan Trauma kepada penduduk yang masih menginap di Pusat-pusat Penempatan di wilayah yang terbabit dengan memberikan mereka semangat untuk terus menghadapi kehidupan ini.

Ramai penduduk yang masih mengharapkan agar dapat bertemu semula dengan ahli keluarga mereka yang dilaporkan hilang. Jumlah mereka yang hilang dilaporkan melebihi 13,000 orang.  Pihak berkuasa Jepun kini dilaporkan sedang melipat gandakan usaha mereka untuk mencari mayat di kawasan sekitar 10km radius dari Loji Janakuasa Nuklear Fukushima.  Pencarian sebelum ini ditangguhkan kerana kadar kebocoran radiasi yang tinggi di kawasan tersebut.

Mana-mana pihak yang ingin berkerjasama atau mendapatkan maklumat lanjut berhubung Bantuan Kemanusiaan ke Jepun boleh menghubungi kami untuk sesi taklimat.  Sumbangan wang ringgit boleh disalurkan ke akaun MRA (Maybank) 5640 9820 6365.

Sekian, terima kasih. Ganbatte Kudasai!

Bagaimana Mencari Dana?

Malam 28hb Januari yang lalu, saya sempat menghadiri sesi Brown Bag Yayasan Salam di Petaling Jaya. Turut hadir sama beberapa teman dari MRA – Kak Fauziah (Pengurus MRA) dan Nina (Sukarelawan MRA) dan wakil dari KAMY (Kumpulan Aktivis Muda Yayasan Pembangunan Ummah) – Haslina dan Nadia, datang untuk menimba ilmu. Selainnya adalah orang-orang Salam saya rasa. Saya sebenarnya dalam misi perjalanan ke Ipoh kerana keesokan pagi, kami mempunyai program pembuatan EM di sebuah sekolah di Bagan Serai dalam rangka misi MRA untuk menyemarakkan kempen hijau kami – Memasyarakatkan Pertanian Organik.

Yayasan Salam mempunyai ramai tenaga sukarelawan, apatah lagi mereka juga sudah lama dan ternama serta mempunyai sokongan organisasi yang mantap dan sistematik.

Program malam ini dimulai dengan sesi Tengku Azila, bekas pengurus dana MERCY. Beliau memberikan maklumat yang cukup berguna, secara teratur dengan slide-slide yang begitu berguna untuk seorang fund raiser. Ini merupakan kali kedua saya bertemu beliau, kali pertama saya bertemu beliau dalam satu kursus fundraising di PJ. Beliau menekankan keperluan untuk mendapatkan Tax Exemption bagi memudahkan penderma korporat memberikan sumbangan.

Pembentang seterusnya ialah Dr. Bubble, Sdr. Iskandar Syah Ismail, orang kuat Islamic Relief Malaysia suatu masa dahulu. Beliau berkongsi pengalaman dalam aktiviti pengumpulan dana. Beliau menyatakan bahawa strategi untuk kelihatan lain daripada yang lain (unik) turut membantu dalam pengumpulan dana – berbuat apa yang tidak dibuat oleh orang lain. Beliau juga lebih suka berdamping dengan sesuatu institusi yang sedang meningkat naik kerana potensi untuk berkerjasama yang lebih luas. Beliau turut menggesa agar setiap organisasi mempunyai laman web atau setidaknya sebuah blog bagi berkongsi dengan orangramai (bakal penderma) tentang apa yang mereka lakukan.

Antara yang turut dikongsi malam ini ialah sedikit tips bagi menghasilkan surat pengenalan yang bertenaga dan berpotensi untuk menarik penderma. Surat tersebut menurut beliau harus dimulakan dengan mendoakan penerima surat itu, bukannya membodek tetapi mendoakan. Kemudian pemilihan ayat berikutnya harus ditulis dengan halus dan berhati-hati. Beliau memberikan contoh, penggunaan ayat yang salah boleh membawa makna yang terus menyimpang seperti perkataan mohon dan sila. Mohon dilihat lebih mesra dan lebih mulia berbanding sila yang dilihat terlalu regimental (skema) dan berbaur elemen pengarahan (instruction), penerima surat boleh sahaja memberikan penafsiran yang berbagai termasuk yang negatif jika ayat yang dipetik adalah kurang tepat.

Majlis ini tamat sekitar jam 10.45 malam, namun kami masih lagi berlegar-legar untuk berbual-bual dengan peserta lain termasuk penceramah. Kami kemudiannya dibekalkan dengan mee hoon goreng, sebiji epal dan sekotak air minuman. Tapi kami terpaksa berpatah balik ke Kampung Baru kerana banner MRA tertinggal di pejabat, Iskandar telah ingatkan pastikan dalam setiap gambar mesti ada logo organisasi, maka kami terus saja praktikkan ilmu yang diperolehi sebentar tadi.

Shahrul Peshawar